顧愷之、宋徽宗：遼博展出稀世國寶！

文史 09-05

遼寧省博物館

遼寧省博物館以其清宮舊藏古代書畫而知名，今年春天遼博公布了將大規模呈現遼博館藏唐宋元珍品書畫的消息。本年度備受關注的遼寧省博物館《中國古代繪畫展》《中國古代書法展》兩大專題陳列引髮網友熱議與討論，紛紛稱讚。

遼寧省博物館也於昨日正式發布展覽預告：將於2018年8月17日（本周五）下午1點30分，召開新聞發布會，向社會公布全面開館。屆時書法館、繪畫館、絲綉館將正式試運行。其中的古代名跡如魏晉顧愷之《洛神賦圖卷》、唐代歐陽詢的《仲尼夢奠帖》、周昉的《簪花仕女圖》、張旭《草書古詩四帖》，五代董源的《夏景山口待渡圖》，北宋徽宗趙佶的草書《千字文》、《瑞鶴圖》，元代趙孟頫的《紅衣西域僧圖》、《秋聲賦》等只是展品的一小部分。兩大展廳展出46件古代書法，39件古代繪畫，共計85件珍貴館藏書畫展出。

遼博是新中國建立後的第一座博物館，現有館藏文物11.2萬件（套），其中古代書畫近萬件（套）。它是中國收藏晉唐宋元書畫數量最多、品質最精的博物館之一；同時，也是海內外清宮散佚書畫重要收藏單位之一，總數達二百餘件（套）。這批書畫大都來自溥儀離宮時淘選帶出的珍品。等了大半年，盼了大半年，終於感天動地的盼來了遼博繪畫常設展的試開放，話不多說，稀世國寶先睹為快：

稀有國寶

魏晉顧愷之

洛神賦圖卷

魏晉時期是中國仕女畫的成熟時期，傳世所見顧愷之《洛神賦圖》《女史箴圖》，堪稱中國仕女畫的典範。

此卷為《洛神賦圖》，是目前所知傳為顧愷之《洛神賦圖》的六件摹本（其他五件分別收藏於美國弗利爾美術館、北京故宮博物院、台北故宮博物院）中最佳者，圖據曹植《洛神賦》文意，借洛神原形宓妃的傳說繪製出一段凄婉的愛情故事，圖畫中洛神的形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，圖卷山石鉤染而不皴擦，人物形象高古，雖為宋人摹本，仍存魏晉時期「人大于山，水不容泛」的時代特徵。

唐周昉

簪花仕女圖

《簪花仕女圖》唐周昉

唐人周昉的《仕女圖》，因每位仕女髮髻上都插有花朵，又名《簪花仕女圖》。本卷無款識、題跋、觀款，畫心有南宋「紹興」連珠印、南宋賈似道「悅生」葫蘆印，除此之外，無北宋以前，亦無元、明人的收藏印，後經清梁清標、安岐收藏，乾隆年間入藏清內府。

仕女皆體態豐腴，婀娜窈窕，或戲犬，或拈花，或捕蝶，或沉思，盡顯端莊典雅的貴族婦女形象。法式皆為高聳雲髻，依次簪有牡丹、芍藥、荷花、繡球等折枝花及步搖。其臉龐圓潤，眉毛皆作蛾眉，中間飾有金花子。衣飾俱為透體敞領的寬肥外衣，內著束至胸部的長裙，並皆佩披肩。

鑒於周昉傳世畫作不足，《簪花仕女圖》中主體人物的奇特裝束及其在流轉過程中的長期斷檔，所以就作品的繪製時代，曾在鑒藏家中引起過爭論。

謝稚柳先生根據仕女的髮飾、裝束，以及仕女著紗衣和盛開著辛夷花的場景，認為此畫是五代南唐時繪製的。而楊仁愷先生則是唐代說的代表人物，他從中唐時期的政治、經濟、文化等大背景入手，並結合1972年重新揭裱時，發現此畫是由三塊絹拼成的，較明顯者為左數第二人比例較小的仕女為後嵌入，又白鶴與畫左小狗亦為剪裁而來，有研究者據此認為其原為屏風畫。

不過，大家都一致認為這是一件稀有的國寶。

此卷無作者款印，亦無歷代題跋及觀款。最早著錄此卷的是清安岐《墨緣匯觀》，認為是唐周昉所繪，其後《石渠寶笈?續編》及《石渠隨筆》皆沿用該觀點，俱著錄為《周昉仕女圖》，然近代研究亦有持異議者。周昉字仲朗，長安(今陝西西安)人，官至宣州長史，擅長仕女畫，畫風承繼張萱又獨具特色。

此卷曾經南宋內府收藏，南宋末歸賈似道所有，元、明間流傳無考，清初為梁清標、安岐收藏，後入清內府。末代皇帝溥儀遜位之後，以賞賜其弟溥傑的名義將其攜出清宮，經天津運往長春偽皇宮。其後輾轉入藏東北博物館，即今遼寧省博物館。

北宋宋徽宗

瑞鶴圖

《瑞鶴圖》北宋趙佶

本卷絹本，縱51厘米，橫138.2厘米。右圖左書，設色繪彩雲瀰漫的天空中現出一座宮殿的屋頂及斗拱，十八隻丹頂鶴飛翔於宮殿上空，另有二鶴立於殿脊鴟尾上。賦色濃艷，界畫工整。畫後瘦金書題詩並記，款署「御制御畫並書」，並有「天下一人」籤押及「御書」印。

《瑞鶴圖》是宋徽宗的所見所感，北宋政和二年上元之次夕（公元1112年正月十六日），都城汴京上空忽然雲氣飄浮，低映端門，群鶴飛鳴於宮殿上空，久久盤旋，不肯離去，兩隻仙鶴竟落在宮殿左右兩個高大的鴟吻上。引得皇城宮人仰頭驚詫，行路百姓駐足觀看。空中仙禽竟似解人意，長鳴如訴，經久不散，後迤邐向西北方向飛去。

端門屋頂，彤雲繚繞，天空中群鶴翱翔。徽宗在構圖上相當大膽，一改花鳥畫的傳統畫法，以超現實的表現手法，重點描繪了群鶴的姿態。

十八隻鶴組成的鶴陣，盤旋在石青滿染的天空中，疏密相間，升降自如。立於屋脊鴟吻上相對的兩鶴，一隻翹首觀望空中舞意正酣的群鶴，一隻剛剛落於鴟吻之上，翅猶未斂。

宋徽宗的御題把整個《瑞鶴圖》的創作經歷講述了一翻，並賦詩一首。

從書法風格及款印可知此卷書畫皆為宋徽宗趙佶所作，趙佶能書擅畫，傳世作品頗多，但多為「代筆」及「御題畫」，此卷作為其「親筆」彌足珍貴。從形制看此卷或為散佚的《宣和睿覽冊》之一。

此卷後有元來複跋，曾經《石渠寶笈?續編》、《石渠隨筆》著錄，元明流傳狀況無考，入清為內府收藏。末代皇帝溥儀遜位之後，以賞賜其弟溥傑的名義將其攜出清宮，經天津運往長春偽皇宮。其後輾轉入藏東北博物館，即今遼寧省博物館。

五代董源

夏景山口待渡圖

董源夏景山口待渡圖卷　五代(907—960) 絹本水墨設色，縱49.8、橫329.4厘米

圖中山勢重疊，緩平綿長，植被豐茂，水汽若蒸，似江南夏日景色。起首處水面浩渺，扁舟隱現，中景山勢重疊，林木疏朗挺直，竹叢雜處其間，茅屋隱約可見;卷末渡船未到，官客等待，點出主題。

全圖構思精細，設色雅淡，岡巒清潤，林木秀密。技法上以披麻皴為主，多用苔點，色彩淡雅，為典型的江南山水。

元王蒙

太白山圖

王蒙太白山圖卷元(1271—1368年)　紙本設色，縱28、橫238.2厘米

繪浙江鄞縣太白山天童寺及其周圍景物，尤其著重描繪天童寺前二十里夾徑松林。畫面中遠岫層巒，溪流潺潺，人物往還其間，用筆松潤，賦色淡雅。

畫心右上角有小字篆書「太白山圖」四字，畫尾鈐「王蒙印」，近人研究認為此卷為王蒙晚年代表作。

明呂紀

獅頭鵝圖

明呂紀獅頭鵝圖　絹本，縱192.5厘米，橫106厘米。

工筆設色繪白鵝踱步於梅樹之下，樹榦古拙，花蕾點點，側有玲瓏剔透的太湖石，石旁花卉叢生。鵝身用筆輕柔，賦色細膩。左上角有呂紀單款，並鈐印章。呂紀(公元1477~?)字廷振，浙江鄞縣人，弘治年間值仁智殿，為錦衣衛指揮，工山水花卉，花鳥追摹宋元。此圖曾經宋犖收藏。

遼佚名

山弈候約圖

此畫於1974年在遼寧省法庫縣葉茂台七號遼墓出土。遼代捲軸繪畫作品傳世不多，《山弈候約圖》雖無作者名款及印記，卻是遼代早期墓葬出土，製作年代是確實可靠的。此畫為研究中原和契丹繪畫藝術的相互影響，提供了第一手材料。此畫的藝術風格接近荊、關、李成一路，與江南董、巨一派迥然有別。

《遼人畫山弈候約圖》畫面雲山、樹石、樓閣、流水渾然一體。上部峭峰陡起，雄偉奇特，茫茫的白雲如海；中部一座兩層樓閣，院內 2人對坐而弈，一書童持物前來；下部溪水如鏡，路有 3人，長者策杖信步前行，後隨 2個小童，一背負較大的酒葫蘆，一肩負長大的琴囊，似是赴約入山而來。

山上山下兩組人物互為呼應，候友者弈以待約，來訪者荷琴酒而至，組成了一幅耐人尋味的生活畫面。

遼代佚名

竹鵲雙兔

元趙孟頫

紅衣西域僧圖

這幅堪稱趙孟頫人物畫傑作，圖中描繪西域僧人跌坐之狀，深目高鼻，濃髯大耳，一手作平伸說法相，寧靜而和睦，又不失莊重慈祥之態。

趙孟頫書法題籤

僧人的紅墊、紅屐，皆刻畫得很工細，尤其是臉部，傅色細膩，落筆精巧，質感強烈，形象生動；紅衣則以意為之，著筆不多，而大略可觀。僧人身旁之岸石，染以綠色，更襯映出僧人紅衣域外客的特徵；其前牡丹香花開放，其後菩提大樹挺發，給全圖增添了佛家吉祥、莊重之情。

董其昌和陳繼儒書法題跋

趙孟頫自己說曾在大都見到過西域僧人，又見到過唐人閻立本所作吐蕃僧人像，因此該圖既有唐人古樸之態，又有元人現實之意，借古開今，形神相兼。

明仇英

清明上河圖卷

仇英本《清明上河圖》雖為仿品，但融入了自己的想像與創作，再造了一個比六百年前北宋汴京更令人激動城市——蘇州：宋代夯土城牆變成了我們熟悉的包磚城牆；畫面中心的城門，讓人聯想到蘇州城的閶門；深宅大院、高大城牆與鱗次櫛比的商鋪彰顯明代蘇州的繁華。

仇英本《清明上河圖》局部

從畫中細節來看，「描金漆器」、「精裱詩畫」、「打造錫器」、「染坊」、「打造諸般銅器」均為明代蘇州特色，而「青樓」、「書坊」、「南貨」、「鮮明花朵」、「女工銅針」等足可讓人感受到明代蘇州的風致。

宋宋徽宗趙佶

草書千字文

宋徽宗趙佶草書千字文卷(局部)

《草書千字文》是宋徽宗趙佶傳世的狂草作品，是中華十大傳世名帖之一。作於是1112年（宣和壬寅年）。它是難得一見的徽宗草書長卷，以用筆、結體的熟稔精妙乃至書寫意境而論，與懷素相比，委實伯仲難分。

這卷筆翰飛舞的墨跡，書於全長三餘丈的整幅描金雲龍箋之上。其底文的精工圖案，是由宮中畫師就紙面一筆筆描繪而出，與徽宗的墨寶可謂相得益彰，共同成就了這篇空前絕後的曠世傑作！被譽為「天下一人絕世墨寶」。

唐張旭

草書古詩四帖

張旭草書古詩四帖卷　唐(618-907年)　紙本　縱29.5、橫195.2厘米

張旭，生卒年不詳，約在唐玄宗朝開元、天寶(714-756)年間。字伯高，吳(今江蘇蘇州)人。與盛唐之際的另一位草書大家懷素，並稱「顛張狂素」。《古詩四帖》為張旭傳世的狂草孤本，是今草向狂草演變的實物例證。

清王鐸

臨唐太宗帖

王鐸臨唐太宗帖軸　清(公元1644—1911年)綾本行草書，縱252厘米橫50厘米

王鐸(1592—1652)，字覺斯，號嵩樵、痴蓭等。孟津(今河南孟津縣)人。明天啟二年(1622)中進士，授翰林編修。後官至南京禮部尚書。明亡降清，被授以禮部尚書之職。王鐸的書法和書論個性鮮明，頗具風骨。此軸名為臨書，點畫之間，不時參雜自家書法筆意，用筆細勁，行筆迅疾，連筆牽絲，一氣呵成，氣脈貫通。

清劉墉

行書遠景樓記