李靖用兵的詭妙之處：托塔天王是這樣煉成的

這裡說的李靖不是《封神演義》中的那個托塔天王李靖，而是唐初傑出的軍事家李靖。托塔天王李靖是傳說中的神仙，而唐朝的李靖是個凡人，兩者屬於不同世界裡的人物。不過，凡人李靖的軍事才能，比起神仙李靖是毫不遜色。

李靖年輕時便頗有文武才略。他的舅父韓擒虎是隋朝名將，李靖每次與他談論兵法，韓擒虎都讚嘆不已。韓擒虎甚至這樣誇獎他的這位外甥：「當今可與談論兵法的，只有李靖而已。」李靖在隋朝任殿內直長時，吏部尚書牛弘稱他是有「王佐之才」，隋朝大軍事家、左僕射楊素也預言李靖將官至相位。

然而，楊素的預言還沒來得及實現，隋朝就滅亡了。由於唐朝開國皇帝李淵在太原起兵反隋時，曾被李靖發覺，並試圖將其告發。所以李淵攻佔長安後，李靖被捉拿，並被處以死刑。眼看壯志未酬身將先死，李靖在臨刑前大聲疾呼：「公起義兵，目的是為天下除暴亂，成就大業，怎能以私怨殺壯士呢！」這話李淵愛聽，很欣賞他的膽氣，加之李世民求情，於是赦免了他。隨後，李世民將他召入幕府。

李靖歸唐後很快表現出非凡才幹。在跟隨李世民征討洛陽軍閥王世允過程中，因功授官開府。其後相繼指揮了攻滅後梁蕭銑政權、平定輔公祏反叛勢力等幾大戰役，都取得重大勝利。貞觀四年（630年），李靖率3000精騎深入險境，成功突襲東突厥的心臟定襄城。接著與另一位大將李績配合，一舉消滅了北方強悍的東突厥，解除了唐初最大的外患。李靖晚年仍寶刀不老，貞觀八年（634年），他以63歲高齡再次受命出征，打敗了唐朝西部邊疆的勁敵吐谷渾。李靖一生，南平江淮，北破突厥，西定吐谷渾，功高蓋世，無人可及。在「凌煙閣二十四功臣」中，李靖排名第八位。

李靖不僅是戰功卓著的實戰家，還是傑出的軍事理論家。他著有《李衛公兵法》等多部兵書，可惜大都失傳。現存的《李衛公問對》，是北宋時期阮逸整理成書的，輯錄了他與李世民討論軍事問題的言論。全書共三卷一萬餘字，問答九十八條次，大多聯繫唐以前戰例及李世民、李靖本人的親身經歷，參照歷代兵家言論，圍繞著奪取主動權、奇正、虛實、主客、攻守、形勢等問題進行討論，闡述其軍事思想。《李衛公問對》是中國古代兵書的代表著作。

不過，兵書上雖然記錄了李靖的兵法，但其他人想要將他的兵法融會貫通，實在不是一件容易的事情。李世民曾經命李靖向另一位大將侯君集傳授兵法，可侯君集學來學去都只學到了一點皮毛。侯君集非常惱火，跑去向李世民告狀，說李靖不肯教他兵法的精髓，自己留了一手，搞得李靖很不愉快。其實，並不是李靖太保守不肯教，而是侯君集悟性差，錯把兵法當成了傳說中的武林秘笈，以為有什麼絕活。李靖兵法的精髓實際上都已經寫進了兵書，關鍵是看自己怎麼去消化、理解和運用。如果能將兵書上的白紙黑字運用自如，那就真正掌握了兵法的精髓。如果不能活學活用，恐怕永遠也學不到精髓。

李靖用兵並無固定法則。武德六年（623年），他在平定輔公祏勢力時，輔公祏以水陸兩軍分別在博望山與青林山重兵布防，當時多數將領提出避其鋒芒，直取輔公祏的大本營丹陽，但李靖不同意。他說，如果博望山與青林山的營壘難破，丹陽更難攻。直攻丹陽不下，將陷入腹背受敵的困境。可是，貞觀十九年（645年），李世民親征高句麗失敗而歸後，曾問因年邁未能隨征的李靖，為什麼強大的唐軍居然拿不下高句麗。李靖告訴他，最大的失誤在於未採用大將李道宗的計策。當時高句麗以傾國之兵增援安市城，唐軍久攻不克。李道宗於是請求率精兵五千，奇襲高句麗都城平壤，但未被李世民採納。李世民採取穩紮穩打的保守辦法，同當年李靖反對直攻丹陽避免腹背受敵的想法完全一樣。為什麼李靖當年反對部將偷襲敵軍後方，此時又贊同李道宗偷襲平壤呢？這就說明不同的戰役，作戰方案不能生搬硬套。這大約就是李靖用兵如神的詭妙之處。

李靖病逝於貞觀二十三年（649年），享年79歲。李靖的軍事思想對後世影響很深，一百多年後的上元元年（760年），李靖的「粉絲」唐肅宗李亨，把李靖列為中國歷史上十大名將之一，供奉於武聖廟。這樣一來，凡人李靖漸漸被神化。到了明朝，隨著小說《封神演義》的問世，李靖的形象也就變成了陳塘關總兵、托塔天王李靖。神話中的許多神仙都是這樣煉成的。（文/謝志東）

【摘自《撥雲見日：你所不知道的唐朝與唐人》，作者授權發布】

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