文史宴：江東豪族從五胡手中保住了華夏文明

文/桓大司馬

江東豪族實力強大，在面對五胡南侵時，與豪族羸弱的蜀地不堪一擊的情況截然相反，成功的保衛了東晉政權，保住了華夏文明的火種。本文是《宿命三國》展示給文史宴讀者的最後一個章節，到此為止文史宴展示了本書一半的篇幅、五個人物的內容，喜歡的讀者歡迎支持。

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東吳政治淪為宮斗

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清洗江東本地人之後，東吳的軍政大權落入孫家遠支宗室孫峻、孫綝等人的手裡，東吳政治淪為宮斗，再也難以振作。

江東士族其實依然擁有雄厚的經濟、軍事實力，實際上依然是東吳政權的基本盤，只是被剝奪了在政權中的決策權。但決策權既然落入未經歷練的孫氏宗族之手，江東士族即使再出現陸遜這樣的文武全才，也難以統率吳軍再現往日的輝煌。

後來吳郡朱氏的朱異也是文武全才，東興之戰中曾經大破魏軍，卻在援救淮南之戰中被孫綝無故殺害。

孫皓時代，陸遜之子陸抗雖然在西陵之戰中以少勝多，擊敗晉軍（其前身是魏軍），但那是因為孫皓前期跟江東士族的短暫合作，等到孫皓與江東士族關係破裂，吳國軍事就再無起色，西陵之戰也不過是吳國滅亡之前的迴光返照罷了。

將門有將

後三國第一名將陸抗

到晉軍大舉伐吳時，江東士族集體將倒行逆施的暴君孫皓拋棄，東吳的長江防線遂一潰千里，無法收拾，東吳也在短短几個月內就亡了國。

其實，孫氏皇族與江東大族的矛盾並不是特例，割據君主與本地人尤其是本地豪族的矛盾是三國時代的突出現象。當相對封閉的各郡縣因為亂世實現人口自由流動後，對當地社會帶來的震蕩是難以想像的，漢末群雄解決與當地人衝突的辦法也是多種多樣的。

曹操入主兗州後，因為當地士族有一定的獨立性，不完全服從管束，曾經殺死兗州士人領袖邊讓立威，結果導致兗州士族領袖張邈、陳宮群起叛變，引呂布奪了兗州，讓曹操差點沒了老巢。

之後曹操知道了士族的威力，就開始對士族妥協，除了殺害阻止他篡漢的荀彧、崔琰外，很大程度上承認了士族對本鄉本土的控制權，到曹丕時代，為了稱帝，更加通過九品中正制，向士族出讓了政治權力的很大一部分。

蜀漢則情況頗有不同。東漢末年劉焉入蜀時，曾經依靠南陽、關中一帶的流民（即所謂「東州集團」），對益州本地士人進行了一波清洗，到劉備入蜀時，又進行了第二輪清洗。江東士族只被孫家洗了一次，益州士族卻被劉焉、劉備洗了兩次，所以實力弱小，完全被蜀漢政權壓制，在政治上難以產生重大影響。

東吳封建領主的強大力量

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等到西晉末年，五胡亂華，中原士族在皇權失范導致的八王之亂中，經過司馬氏宗室諸王一輪又一輪的殘殺，以及匈奴人、羯人的蓄意屠殺，大面積凋零。

雖然有大批士族或者往東北方向投奔遼東慕容氏，或者往西北方向投奔前涼張氏，或者往長江以南避難，但除去留居本土效力匈奴人和羯人（如范陽盧氏、滎陽鄭氏）的那部分之外，這些流寓士族都失去了土地和財產，雖然攜帶著先進文化和貴族傳統，但到了新的地區還是要從頭做起。

蜀地豪族則因為被蜀漢政權壓制過度，力量一直較弱，蜀漢的統治階層荊州集團、東州集團雖然發展為勢力較強的大族，但在蜀漢滅亡後多被西晉政府遷回原籍，於是益州豪族一直不強。

所以當巴氐李特率六郡流民南下時，益州豪族不敵巴氐和本土道宗范長生的道教聯軍，巴氐李氏攻陷整個巴蜀，建立成漢政權。

唯有江東大族，因為在東吳時代茁壯成長，實力非凡，西晉能夠輕鬆消滅東吳，卻不敢輕易去動這些實力強大的大族，於是他們大部分保存了東吳時代的強大實力。

等到中原、蜀地相繼被五胡攻陷後，吳姓大族依然憑藉強大的實力保江東一方安寧。

周處的家族是東晉初年的守護神

當荊州的廩君蠻張昌造反，很快席捲荊、江、徐、揚、豫五州，幾乎全據江淮流域時，是吳地大族義興周氏的周玘（除三害的周處之子，賺曹休的周魴之孫）率家兵與政府軍合力，大破張昌的大將石冰，開啟了張昌的敗亡之路；

廣陵相陳敏在平定張昌的戰鬥中神勇無敵，見天下大亂，有意仿效孫策割據江東，又被周玘聯絡吳地士族顧榮、甘卓等予以剿滅；

吳興錢氏的錢璯圖謀作亂，奇襲都城建康，又是周玘率家兵剿滅。

這就是所謂的「三定江南」，在兩晉之交的亂世中，吳姓大族成了華夏族碩果僅存的實力派，成了華夏復興的希望，這其中不能不說沒有陸遜發動山越戰爭的遺澤在內。

吳姓士族的黯淡結局

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晉朝司馬氏皇室絕大部分被羯人石勒屠滅，逃到江東的只有琅琊王司馬睿等碩果僅存的五人，史稱「五馬渡江」，他們也很想借吳姓士族的力量復興。

但是，東吳政權借外地人欺壓本地人的記憶仍在，吳姓大族在西晉的出仕經歷也因為中原人的排擠而不算愉快，他們對外地人完全不感冒，對司馬睿一行完全置之不理。

最終，是偉大的政治家琅琊王氏的王導出面，用個人魅力和中原先進的學問折服了吳姓士族的領袖顧榮和紀瞻，讓他們同意與北方流寓士人一起擁立司馬睿為帝，建立東晉。

東晉名相王導

吳姓士族的保護者和壓制者

南北士族的共和締造了東晉，而東晉初期建立秩序，主要也是藉助的南方士族的力量。

吳地士族的首領顧榮（吳郡顧氏）、紀瞻（丹陽紀氏）、陸曄（吳郡陸氏）等人與主政的王導合作，幫東晉在江東立國。

吳地豪族義興周玘、廬江周訪（汝南安城周氏的分支）、丹陽甘卓（巴郡臨江人甘寧之孫，落籍江東）以及出身蠻族的陶侃，則成為主軍的王敦（王導從兄）的左膀右臂，幫東晉王朝消滅不服司馬睿的江州刺史華軼，以及荊州的杜曾、杜弢等叛軍。

但是東晉政權一旦穩定，王導、王敦就使用手段，抬高中原流寓士族（又稱僑姓士族）的地位，將軍權收歸僑姓士族手中。

僑姓士族壟斷了朝廷高官，吳姓士族只能出任地方官，但經濟產權得到尊重，因此吳姓士族雖然不滿，卻沒有反叛，他們對東晉政權興緻缺缺，一般不參與東晉朝廷的各種內鬥，只在本鄉本土做安靜的美男子。

但他們的不滿有時候還是會表現出來，尤其是在一些武力豪族身上。

義興周氏的周玘曾經三定江南，對東晉政權的建立居功至偉，但被僑姓士人排擠，鬱鬱而終，臨死時吩咐其子周勰造反，盡殺北人，周勰發動了聲勢浩大的反叛，只是功虧一簣，東晉王朝也沒敢過於追究，周勰依舊當他的二千石高官（臨淮太守）。吳興沈氏的沈充則加入王敦造反的大軍，以殺僑姓士族為樂。

東晉中後期，五斗米道教主孫恩造反，又有大量信奉五斗米道的吳姓士族加入，使得叛軍一下子發展到十分壯大，東晉朝廷費盡心機，才把五斗米道起義鎮壓下去。

直到南朝，吳興丘氏的丘靈鞠還對當年顧榮被王導忽悠，引狼入室，造成北方人（傖父）欺壓本地人的情況耿耿於懷，聲稱要挖了顧榮的祖墳泄憤。

直到隋朝消滅陳朝，統一南北後，江南士族、豪族還因為隋文帝的收權措施而群起反叛，隋將楊素率領大軍來到，才將江南大起義撲滅，此後以大一統帝國的威勢，在江南施政還要向貴族制度稍作妥協。到唐朝中後期，江東乃至南方地區反對唐朝朝廷搜刮財富，還經常有本地豪族帶頭起事造反。

直到宋朝以後，隨著中央集權制度的進一步加強，地方權力大部分被剝奪，獨立性進一步削弱，本地人的抱團再也無法影響中央施政，地方獨立的時代才一去不復返。

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