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宋代汴京官窯瓷器的謬誤以及真品賞析

一、汴京官窯

進入古瓷收藏界,自然就繞不開宋瓷,因為人人都知道那是輝煌中華陶瓷史上最偉大的一座巔峰,宋代五大名窯的成熟作品成為永恆的經典,也是無數收藏愛好者畢生搜求的對象。但是,因為金元入侵的戰亂,太漫長的歷史變遷,宋瓷這座寶山自然就有很多未解之謎,汴京官窯以及張家造、王家造就是其中之一。

現存文獻南宋顧文薦《負喧雜錄》中有:"宣政間,京師自置窯燒造,名曰官窯"的記載,是有關宋代官窯最早的文獻瓷料。但因歷史原因,北宋皇城已為黃河數次決口之黃土所埋,該窯窯址已不可考,就有部分學者認為汴京官窯不存在,傳世北宋官窯器應是汝官窯。但從傳世尊、碗、洗等器物來看,北宋官窯器有它自身的特點。加上現在汝窯址已真相大白,拿汝官窯器與汴京官窯作品是無法混為一談的。

其實我認為汴京官窯是否存在,根本不是問題。目前現世的宋瓷中,實際有「汴京官窯」款的存在,與文獻記載一致,就完全可以證明北宋設置了窯場專供皇室用瓷。下圖是兩件帶有「汴京官窯」款的宋瓷:

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兩隻都是汴京官窯底款,印刻、文字也類似;口沿及圈足黑色也是相同,也就是說他們胎體都上過黑色護胎釉;器身都是類似的魚鱗紋片,據研究這種魚鱗紋最先出自汝窯,宋之後魚鱗紋片無人可仿(目前網上有資料說已經能仿但與老器差別還是肉眼可識別)。下面是貫耳瓶的微觀圖:

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微觀氣泡、土沁、二次結晶等特徵明顯,釉面圈足自然老化無人為做舊,胎土細膩呈白灰類似文獻記載的紫金土。根據這些微觀自然老化的痕迹,可斷代到北宋無疑,手感沉重施釉肥厚是官窯特徵,加上胎質細膩的程度,必然是不計成本的官窯器。

經過對上面兩件官窯器的對比、印證、觀察和分析,兩件都是汴京官窯真品無疑,那麼也就很自然的得出結論,汴京官窯一定是存在過,只是遺址有待進一步發掘而已。

二、汴京官窯張家造

雅昌論壇上有個藏友展示了一件他的藏品,底款是汴京官窯張家造,被多人質疑甚至直接斷為現仿。雅昌圖錄里最新出現有17年11月8日香港勞倫斯國際拍賣上也出現過一對官窯花觚,底款為汴京官窯張家造。另一新浪藏友博文中也展示了自己收藏的一件雙耳折肩瓶,底款也是汴京官窯張家造。如下圖:

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質疑之處一是汴京的稱謂,是當時就有這個叫法,還是南宋才有。說汴京是金國對宋都城的稱謂,宋人自己是叫汴梁,兩種叫法當時都存在。據現有的資料一般認為汴京是北宋滅亡後,金人統治時期稱開封為汴京。北宋之前與金國曾經有海上盟約,共同滅掉了遼國,汴京官窯款的這批瓷器很可能是北宋送給金國的禮品,為了表示尊重金國就順著金國人的習慣,寫成汴京官窯款。

質疑之二是怎麼還多出來個張家造,網上還有汴京官窯王家造的圖片,汴京官窯是官,張家造是私,官私怎麼可以出現在一起?顯然是低劣的仿造。這點我實在不敢苟同,汴京官窯從徽宗有設想到開辦,到技術成熟,我想一定是經歷過複雜的過程,最初的步驟當然是從汝、哥、鈞、定等當時大窯場選調技術骨幹,古代絕大多數技藝都是家族傳承的,這些技術工人要劃分團組到窯場的不同窯口,自然也就會按家族來識別,經過相當時期的人員和技術整合,才能真正的形成官府人員直接組織操作的官窯。也就是說官窯初期,必然是一個家族負責幾個窯口,幾個家族共同負責官窯燒制,這時期為了方便管理劃分責任,自然就會有張家造、王家造附加在底款上,官窯成熟後就沒有了張家造或王家造。

其實要證明這一點,只需要鑒定一件汴京官窯張家造的瓷器是真品,即可。下面是一件雙耳玄紋敞口葫蘆瓶,底款是崇寧五年汴京官窯張家造。

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器型古樸端莊,釉色月白,滿身金絲鐵線紋,圈足施醬色護胎釉,這些是哥窯典型的特徵,但底款卻是汴京官窯張家造。如果這件是真品,那顯然是官府徵調哥窯張姓技術團隊進入汴京官窯,該張姓團隊的出品被命名為張家造,是最合理最符合那個時期的稱謂。下面是該器物的一些微觀圖,通過研究分析,可以確定真品

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首先是器物表面、圈足、底款各處完全沒有人為做舊痕迹;釉下微觀氣泡變黑破口坑洞老化自然;鐵線縫隙內黑色有深淺變化,是風化自然沁入,絕非染色;釉質因年代久遠已經大面積鈣化形成二次結晶,從這些自然的微觀痕迹可以推定器物屬北宋時出品。通過觀察圈足與釉結合部,發現胎質精細,白微泛黃,可以推定是紫金土(文獻記載中有描述汴京官窯的胎土並稱之紫金土)。

根據上述論述和分析,可以明確該器物北宋汴京官窯真品無疑,當然也就可以確定汴京官窯張家造的合情合理。雅昌論壇及圖錄中的張家造,新浪藏友的張家造,我想首先大家不可以輕易的說沒有張家造、張家造是現仿,如果他們能貼出微觀圖,真假就自然大白於天下了。另外,網上的汴京官窯王家造也可能是真品,當然必須通過實物鑒定才可以確定。


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