明朝滅亡300年，這小國卻沿大明年號200多年，他們有多親？

眾所周知，歷史上跟中國關係最為密切的國家，非半島跟莫屬。尤其在明朝時期，作為大明的藩屬，半島的國號即由明太祖所賜，年號跟大明一樣，律令、官制、服飾等都向大明看齊，文字更是直接使用漢字，改都不改（當然發音不一樣，半島使用漢字，但讀音還是他們的那套「前軲轆不轉後軲轆轉」）。尤其在萬曆年間，明朝幫助半島擊退了日本的進攻，使半島免於亡國之難。半島上下感念「父母之國」再造藩邦的恩德，對明朝簡直愛到了極點。而正是這樣濃烈的愛，造就了此後明、清和半島三國之間那一段段複雜的恩怨糾葛。

恩沒報成反結怨

在半島君臣的心目中，萬曆皇帝出兵援朝是半島在覆滅之際得以倖存的最根本原因。特別是大明軍隊雄赳赳、氣昂昂跨過鴨綠江，期間不拿半島一粒米、一尺布，所有的後勤軍需都從國內自帶（當時的半島被日本打得啥也沒剩下，你就是想讓他們提供後勤支持他們也提供不了）。完了離開時不僅沒帶走一片雲彩，反而給半島留下了大量物資以助半島重建，這更讓半島感激涕零。因此明軍撤軍之後，半島宣祖大王親自來到南漢山摩崖石刻了「再造藩邦」四個大字，並要後世子孫牢記大明恩德，永世不能相忘，否則必遭天譴、人神共棄。

萬曆末年，隨著努爾哈赤率領女真人崛起於東北的白山黑水，明朝的遼東之地從此陷入到了連綿不斷的戰亂之中。隨著明軍在遼東喪師失地，焦頭爛額的明政府病急亂投醫，詔令半島出兵助大明徵討努爾哈赤。半島得訊後，立即意識到報恩的機會來了，於是派出了以都元帥姜弘立、副元帥金景瑞為首的高規格軍官團，以及馬步官兵一萬三千人來到遼東，參加了著名的薩爾滸大戰。可問題是，半島打不過日本，日本打不過大明，大明打不過努爾哈赤，你現在讓半島去打努爾哈赤，他們是努爾哈赤的手下敗將的手下敗將的手下敗將，要是能打贏，那還有天理嗎？所以，半島軍隊毫無懸念被打得幾乎全軍覆沒，連都元帥姜弘立都成了俘虜。

這下可好，恩沒報成，反而惹惱了一個勁敵。一時間，主政半島的光海君感到憂懼不已。半島不設太子，國王的兒子都被稱為「某某君」。光海君為避免女真報復，想與努爾哈赤求和，但又怕此舉被朝野和大明知道，從而使自己被扣上「忘恩負義」的帽子。於是，他以個人名義給努爾哈赤去了一封信，表示自己這次出兵實乃迫不得已，請女真諒解，以後定當謹守邊界，每年都有孝敬奉上云云。光海君此舉本是想息事寧人，可不想老奸巨猾的努爾哈赤得信之後，立即發動各種微博微信頭條號等自媒體廣泛轉發這封信，弄得半島人盡皆知。半島臣民一看，大明對我們有再造之恩，身為國主怎可背棄父母之邦而與建虜（半島對建州女真的蔑稱）媾和？於是一時間，光海君民心盡失，一些對其不滿的朝臣趁機發動政變，用石灰弄瞎了他的雙眼，而後將其流放至江華島。大家擁立光海君的侄子為王，是為仁祖大王。仁祖一繼位，便宣布光海君寫給努爾哈赤的信無效，半島定要和女真死磕到底，這就是半島歷史上著名的「仁祖反正」。

表面服了心不服

由於女真當時要集中全力與明朝干仗，所以仁祖反正令其頗感不安。為了消除日後征明的後顧之憂，明天啟七年、後金天聰元年（1627年），後金大汗皇太極以貝勒阿敏為主帥，統領阿濟格、濟爾哈朗、杜度、碩托等將領以4萬鐵騎進攻半島。此時的半島由於陷入黨爭，加之軍備孱弱，無力抵擋後金的入侵，後金軍一路勢如破竹，連下義州、定州、郭山、安州、平壤、黃州、平山諸城。仁祖大王在慌亂之中放棄都城漢城（今韓國首爾），逃往江華島避難。八旗鐵騎雖然野戰無敵，但畢竟不能渡海，面對江華島只能望洋興嘆。加之補給路線又遭半島義軍和被打散的朝軍散兵游勇的襲擊，阿敏便派人前去江華島議和。雙方經過幾番討價還價，最後半島以認後金為兄、每年進呈歲幣為代價換取後金退兵。因這一年是農曆丁卯年，所以這一事件被半島稱為「丁卯胡亂」。

雖然丁卯胡亂迫使半島不得不接受城下之盟，但其並未因此斷絕與明朝的宗藩關係。而且，他們還千方百計地幫著大明和後金作對。比如說，後金讓半島進貢木材，半島就故意把一些內部發朽的木材交給後金；後金要求半島提供膠漆製造弓矢，半島就故意往膠漆里兌水，使其功效大減。而且，半島還向明朝上疏說明原因。明朝在答詔中對半島的行為表示諒解，不怨你，是我沒保護好你。這一下子給仁祖大王感動的，大明於危難中仍不忘我國，乃我真父母也。

當然，對半島私底下的小動作，皇太極心知肚明。所以在明崇禎九年、清崇德元年（1636年），他以半島不按期繳納歲幣為由，親統十二萬大軍再攻半島，是為「丙子再亂」。這一回，面對仁祖再度逃往江華島的舉動，清軍趁冬天近海海面冰封之機登陸江華島，將仁祖在內的半島宗室悉數俘獲。這下子半島沒轍了，他們只好去除明朝年號，繳納明朝所賜誥命敕印，奉清朝正朔，定時貢獻，並遣質子二人入清。不過半島雖然屈服於清朝，但他們對清朝非常反感，稱之為「胡虜」。這種敵對的稱呼和態度，在《半島王朝實錄》中比比皆是。

讓大明永遠活在心中

崇禎十七年（1644年），闖軍進京，思宗烈皇帝煤山自縊，大明滅亡。消息傳到半島，半島君臣如喪考妣，痛哭之聲似山崩地裂。悲傷之餘，他們也在琢磨，父母之邦怎麼會滅亡呢？半島肅宗大王內疚地認為，如果不是當年大明出兵救半島而大損國力，就算京師淪陷，也未必不能像南宋那樣偏安江南。於是，肅宗在王宮後苑中建起一座大報壇，以至高無上的祭天之禮祭祀明朝神宗皇帝，自此也成為了半島王朝今後兩百年間最為隆重的祭禮。

這一幕只是明亡之後，半島思念明朝的一個縮影。實際上，有清一代，半島在從軍事上、政治上臣服大清的同時，卻始終瀰漫著以明朝為正統、把清朝視為夷狄而與之虛與委蛇的主流意識形態。肅宗之後的幾代國王都以反清復明為己任。甚至孝宗還制定了「養精兵十萬，出其不意，直抵關外」的西征計劃。但半島畢竟國力有限，十萬精兵始終也沒練出來，西征只好不了了之。其實平心而論，清朝對半島要比明朝好得多，半島給清朝的歲幣只有給明朝的六分之一到七分之一。而且半島有了災荒，清朝還會予以救濟。反觀明朝，每年都要求半島進貢珍珠、人蔘、貂皮等特產，還要進貢美女。也不知道這麼個小地方哪來的美女，到今天還是A套餐整出來的。

為了永遠記住大明，半島君臣一直是僅僅在外交上使用清朝年號，在國內則仍使用大明年號。可問題是崇禎十七年後大明就沒有了，這怎麼辦？半島君臣決定，要讓大明永遠活在我們心中。於是他們挖空心思想出一招：崇禎十七年是農曆甲申年，以後的年份就以「皇明崇禎甲申後××年」來紀念。這一紀念法半島用了多久？到1930代，國民黨元老張繼先生出訪日本殖民統治下的半島（此時半島已改國號為「大韓帝國」），發現半島民間仍在使用「崇禎甲申後」的紀念方式，而不是使用日本年號。這時候不僅大明沒了，連大清都滅亡了。由此可見，半島對明朝的感情是多麼深厚！