以善心入睡，睡眠即成善；以噁心入睡，睡眠即成惡

美文 09-06

相約九月，不見不散

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印安說

孔子的「吾日三省吾身」對每個人尤其是年輕人來說實在太重要了。啟示我們每日都要反省自我，保持潔白的念頭，與人為善，修己安人。

印竹說

有句話說：以善心入睡，睡眠即成善；以噁心入睡，睡眠即成惡。」我深以為然。睡前這段時間很重要，我們可以反省一天的善惡情緒，並可發願明天減少惡意，增長善行。

如是我說

微言語錄

吾日三省吾身，而最重要的那一「省」，一定要在睡前，千萬不要讓我們的垃圾堆在心裡並過上一整夜。且聽印竹、印安如是我說~

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「孔子的『吾日三省吾身』對每個人尤其是年輕人來說實在太重要了。啟示我們每日都要反省自我，保持潔白的念頭，與人為善，修己安人。」我接著說：「有句話說：『以善心入睡，睡眠即成善；以噁心入睡，睡眠即成惡。』我深以為然。睡前這段時間很重要，我們可以反省一天的善惡情緒，並可發願明天減少惡意，增長善行。」

每一個惡念的產生都會成為心靈垃圾，當這些垃圾不斷的積累，我們就會感到很煩惱。其實，煩惱就是因為心靈的垃圾太多了而沒有得到清理。我們都有過出去吃飯的經歷，當我們在大排檔吃飯的時候，我們會把帶殼、帶皮、帶刺、帶骨的食物堆得、吐得滿地、滿桌都是垃圾，所以大排檔的就餐環境是很差的。我們之所以會選擇大排檔，是因為它菜品的價格低，而同樣的菜品在五星級酒店就會高出數倍，但我們是可以接受的。為什麼呢？只因它對垃圾清理的速度快。當我們將帶殼、帶皮、帶骨、帶刺的食物剛剛堆在桌上時，就立刻會有服務人員來清理。

所以，師傅常說：我們很難做到一下子沒有煩惱，但至少讓我們的煩惱、讓我們清理心靈垃圾的速度要像五星級酒店那樣，千萬不要像大排檔。如果像大排檔，那麼你所言所行在人面前都會變得沒有價值。如果讓自己的心靈能保持像五星級酒店那樣的清理速度，讓人跟你在一起是舒適的、賞心悅目的，你的所言所行也都會變得更加地有價值。

如何清理心靈的垃圾呢？反省是非常重要的，尤其睡前的反省。一定要形成一種習慣，不要讓心靈的垃圾過夜。一天所有的言行乃至念頭又有了哪些的惡意？哪些的妄語？都要在睡前清理一遍，千萬不要帶著惡意入睡。那樣就像讓垃圾過了夜，在內心不斷的發酵、腐蝕，長此以往，便也腐蝕了我們的心靈，遮蔽了我們的智慧，以及我們的自性真心。而如果我們經常訓練反省，哪怕每天清理一點點，我們都會離自性真心更近一些。長此以往的不斷訓練，我們的自性真心便會顯現出它的光明，這樣我們的能量就會自然增長，我們也會覺得沒有什麼可以煩惱的。這是多麼重要的訓練啊！所以，吾日三省吾身，而最重要的那一「省」，一定要在睡前，千萬不要讓我們的垃圾堆在心裡並過上一整夜。

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

《梁啟超家書》

人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命，是立身第一要訣。聽《梁啟超家書》，明立身要訣～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們繼續學習近代國學大師梁啟超先生的《梁啟超家書》。我們先將今天的內容誦讀一遍：

人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命，是立身第一要訣。

梁啟超堪稱是一位極為負責任的父親，他並不為子女展示虛幻的未來，他告訴他們生而為人的憂思與世界的混亂，要他們以德性涵養的功夫和理性的訓練去行動。而且無論在何種境遇下，都能夠獲得內在的快樂。他像蘇格拉底一樣，訓練年輕人的目的，並不是為了讓他們能力傑出或成為「成功者」，而是啟發他們的尊崇和節制、學習和創造，同時又不乏生之樂趣。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命，是立身第一要訣。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《長安秋望》

一首流傳後世的經典名詩會令一位詩人擁有一個雅號。聽唐代詩人趙嘏的《長安秋望》，體會詩人的寓情於景~

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

一首流傳後世的經典名詩會令一位詩人擁有一個雅號。今天我們要賞讀的是唐代詩人趙嘏的《長安秋望》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

雲物凄涼拂曙流，漢家宮闕動高秋。

殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。

紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。

鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。

灰濛濛的雲霧夾帶著寒意，天剛剛亮，宮殿四周開始呈現出深秋的景色。稀疏的晨星伴隨著從邊塞上橫空而來的大雁，憑樓眺望忽聞笛聲引起無限鄉愁。籬笆旁紫色艷麗的菊花欲開未開，十分靜謐，池沼里蓮花花瓣已凋謝。故鄉鱸魚正鮮美而我卻不歸去，又是何苦戴著南方的冠冕學楚囚？

雲物凄涼拂署流，漢家宮闕動高秋。

殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。

紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。

鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。

這首七言律詩是趙嘏客居長安時期所作。趙嘏曾於唐文宗大和六年（832）舉進士不第，寓居長安。詩人獨在異鄉，見深秋凄涼景象，頓生懷鄉思歸之情，創作了這首詩。

趙嘏，唐代詩人。會昌四年（844年）進士及第。官渭南尉。精於七律，筆法清圓熟練，時有警句。

這首七律，通過詩人望中的見聞，寫深秋拂曉的長安景色和羈旅思歸的心情。

首聯總攬長安全景。在一個深秋的拂曉，詩人憑高而望，眼前凄冷清涼的雲霧緩緩飄遊，全城的宮觀樓閣都在腳下浮動，景象迷濛而壯闊。詩中「凄清」二字，既屬客觀，亦屬主觀，秋意的清冷，實襯心境的凄涼。正是這兩個字，為全詩定下了基調。

頷聯寫仰觀。「殘星幾點」是目見，「長笛一聲」是耳聞：「雁橫塞」取動勢，「人倚樓」取靜態。景物描寫見聞動靜的安排，頗見匠心。寥落的殘星，南歸的雁陣，這是秋夜將曉時天空中最具特徵的景象；高樓笛聲又為之作了饒有情韻的烘托。這兩句是說：晨曦初見，西半天上還留有幾點殘餘的星光，北方空中又飛來一行避寒的秋雁。詩人的注意力正被這景象所吸引，忽聞一聲長笛悠然傳來，尋聲望去，在那遠處高高的樓頭，依稀可見有人背倚欄杆吹奏橫笛。笛聲那樣悠揚，那樣哀婉：是在喟嘆人生如晨星之易逝，還是因見歸雁而思鄉里、懷遠人？吹笛人，你只管在抒寫自己內心的衷曲，卻可曾想到你的笛音竟這樣地使聞者黯然神傷嗎？這一聯是趙嘏的名句。據《唐詩紀事》卷五十六記載，詩人杜牧對此讚嘆不已，因稱趙嘏為「趙倚樓」。杜牧如此激賞，恐怕就是由於它選景典型、韻味清遠的緣故。

頸聯寫俯察。夜色褪盡，晨光大明，眼前景色已是歷歷可辨：竹籬旁邊紫艷的菊花，一叢叢似開未開，儀態十分閑雅靜穆；水塘裡面的蓮花，一朵朵紅衣脫落，只留下枯荷敗葉，滿面愁容。紫菊半開，紅蓮凋謝，正是深秋時令的花事；以「靜」賦菊，以「愁」狀蓮，都是移情於物，擬物作人，不僅形象傳神，而且含有濃厚的主觀色彩。這與李清照《聲聲慢》中「滿地黃花堆積，憔悴損」借菊之憔悴寫人的愁苦有著異曲同工之妙。目睹眼前這憔悴含愁的枯荷，追思往日那紅艷滿塘的蓮花，使人不禁會生出紅顏易老、好景無常的傷感；而籬畔靜穆閑雅的紫菊，儼然一派君子之風，更令人憶起「採菊東籬下」的陶靖節，油然而起歸隱三徑之心──寫菊而冠以「籬」字，取意就在於此。

上面三聯所寫清晨的長安城中遠遠近近的秋色，無不觸發著詩人孤寂悵惘的愁思；末聯則抒寫胸懷，表示詩人毅然歸去的決心。詩人說：家鄉鱸魚的風味此時正美，我不回去享用，卻囚徒也似的留在這是非之地的京城，所為何來！「鱸魚正美」，用西晉張翰事，表示故園之情和退隱之思；下句用春秋鍾儀事，「戴南冠學楚囚」而曰「空」，是痛言自己留居長安之無謂與歸隱之不宜遲。

詩中的景物不僅有廣狹、遠近、高低之分，而且體現了天色隨時間推移由暗而明的變化。特別是頷頸兩聯的寫景，將典型景物與特定的心情結合起來，景語即是情語。雁陣和菊花，本是深秋季節的尋常景物，南歸之雁、東籬之菊又和思鄉歸隱的情緒，形影相隨，詩人將這些形象入詩，意在給人以豐富的暗示；加之以拂曙凄清氣氛的渲染，高樓笛韻的烘托，思歸典故的運用，使得全詩意境深遠而和諧，風格峻峭而清新。

最後讓我們再誦讀一遍，體會詩人的寓情於景：

雲物凄涼拂曙流，漢家宮闕動高秋。

殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。

紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。

鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！