酌茗開靜筵，墟落生晚煙，蘇軾這首詩描寫游山寺得禪字

蘇軾曾說，「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。」人生很矛盾，也很無奈，必然要忍受各種情感的折磨。蘇軾念書時接觸過佛老經典，當他面對生離死別之時，便切實地領悟到這種處境的無奈，清醒的理智與悲涼的情感就會產生激烈的衝突。下面這首詩雖然沒有從正面描寫禪道，我們依然可以滿滿地感受到濃厚的禪意氛圍。

端午遍游諸寺得禪字 宋代：蘇軾

肩輿任所適，遇勝輒留連。

焚香引幽步，酌茗開靜筵。

微雨止還作，小窗幽更妍。

盆山不見日，草木自蒼然。

忽登最高塔，眼界窮大千。

卞峰照城郭，震澤浮雲天。

深沉既可喜，曠盪亦所便。

幽尋未雲畢，墟落生晚煙。

歸來記所歷，耿耿清不眠。

道人亦未寢，孤燈同夜禪。

注釋：

1、肩輿：一種用人力抬扛的代步工具，用兩根竹竿，中設軟椅以坐人。

2、靜筵：指素齋。盆山：指寺廟四面環山，如坐盆中。

3、最高塔：湖州飛英寺中的飛英塔。卞峰：指卞山，在湖州西北。震澤：太湖。墟落：村落。

4、道人：指僧人道潛，善詩，與蘇軾、秦觀為詩友，當時也在湖州。

譯文：

乘坐小轎任性而往，遇到勝景便遊覽一番。在寺院里焚香探幽，品嘗香茗與素齋。濛濛細雨時作時停，清幽小窗更顯妍麗。這裡四面環山如坐盆中，卻難見太陽，草木自生自長，蒼然一片。登上寺內最高的塔，放眼觀看大千世界。

卞山的影子映照在城郭上，太湖煙波浩渺，浮天無岸。喜歡卞山這樣的深厚沉靜，也喜歡太湖吞吐雲天，具有無所不容的曠盪氣度。遊興還沒結束，但村落中已經出現裊裊炊煙。歸來後記下今天的遊歷，心中掛懷無法入眠。道潛也沒有睡意，孤燈古佛，同參夜禪。

詩的開頭四句直敘作者乘坐小轎任性而適，遇到勝景便遊覽一番。或焚香探幽、或品茗開筵，緊扣題目中的遍游諸寺。然後轉筆描繪江南的自然景色，山多障日，故少見天日。當詩人登上飛英塔放眼觀看，大千世界又是一番境界。詩人既寫出卞山的山色之佳，又傳神地描繪出浮天無岸，煙波浩渺的太湖景象。

蘇軾這首詩能放能收，他既欣賞太湖的那種吐吸江湖、無所不容的深沉大度，又喜愛登高眺遠，景象開闊的曠盪。然後以天晚當歸作收，卻又帶出「墟落生晚煙」的晚景來。最後又寫到夜宿寺院的情景，看似多餘，實則不然，與道人同對孤燈古佛，同參夜禪，正是這次遊覽的最重要環節。

其實詩人並非單純為了寫景，之所以遊覽眾多寺廟，完全是為了先得到一種禪意的氛圍，看看自己能體會到哪一層，最後再與僧人促膝談道，從而發現自己的不足。所以「道人亦未寢，孤燈同夜禪」， 當他與僧侶們秉燭夜談時，竟擺脫了心中的困擾，將世俗得失暫置一旁，獲得了身體的安閑，和心緒的寧靜。

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