他不是凡夫，他是菩薩
禪的行囊
人為善，福雖未至，禍已遠離；
人為惡，禍雖未至，福已遠離。
《觀世音菩薩聖訓》
武訓是山東省堂邑縣武家莊人氏，從小父親就去世了，只得跟著母親沿街乞討。他是一個孝順的兒子，從小就知道把乞討來的食物先讓母親吃。
十六歲時，他去館陶縣張舉人家裡做傭工，雖然薪水很少，但他為人卻十分忠厚老實，一連做了三年。在臨結算工錢的時候，張舉人不但沒有給他一文錢，反而把他大罵一頓，同時又指使家丁把他打了個頭破血流。後來他又去姨丈家做工，依舊兩手空空。不幸的遭遇使武訓意識到自己受人欺負的原因在於不識字，不識字的原因又在於沒能力去念書；因此，他想要幫助和自己一樣貧窮的子弟了卻念書的心愿。
要使窮孩子都可以念書，就要興辦義學，可是自己是個窮光蛋，根本沒有這個能力，於是他就一方面去做短工，一方面去行乞，以此攢錢興辦義學。主意打定，他默默地對自己說：「扛活受人欺，不如討飯隨自己。別看我討飯，早晚修個義學院。」
他首先把辮子剪掉，將腦袋弄得不倫不類，以便引人注意，一到大街小巷他就唱：「這邊薙，那邊留，修個義學不犯愁；這邊留，那邊薙，修個義學不費力。」行乞之時，遇到人家呵斥，他就唱著：「不給我，我不怨，自有善人管我飯。」「不強要，不強化，不用著急，不用害怕。」「大爺大叔別生氣，你幾時不生氣，我幾時就出去。」
他把討來的飯，選較好的賣給貧民，把殘碎的留給自己吃，數十年如一日。有人問他：「為什麼不吃點好的？」他唱著說：「吃好的不算好，修個義學才算好。」他為了達到目的，起早貪黑地替人家推磨、割草，挑水，他一邊幹活一邊唱：「給我錢，我種田，修個義學不費難。」「多掙一個錢，義學就能早開一天。」「推磨推磨，一斗麥子六十個，管推不管籮，管籮錢還多。」「出糞，割草，來找我。管到黑不管了，不論錢多少。」
他在人多的地方讓小孩子騎在背上，或是倒立身體來乞討金錢，他還編了首歌謠來形容自己乞討時的情景——「爬一遭一個錢，爬十遭十個錢，修個義學不費難。」「豎一個一個錢，豎十個十個錢，豎得多，錢也多，誰說不能修義學？」他任人摩頂放踵 ，犧牲自我，為大眾謀利，若不是大菩薩，絕對是做不到的。
他有時拿著蠍子對人唱著：「吃蠍子，吃蠍子，修個義學我的事。」有時還拿出蛇做出要吃的樣子，人們看到後都很驚訝，他卻唱道：「蛇可食，不要怕，修個義學全在我自家。」一次，他拿起瓦片要往自己的嘴裡塞，周圍的人都取笑他說：「武七，你瘋了嗎？瓦片是不能消化的。」他答道：「破磚碎瓦都能消化，不能修義學才惹人笑話。」有一天晚上，他所住的破廟塌了一塊瓦，砸破了他的頭，一時間血流滿面，第二天早上，他依舊出門討飯。鄰居對他說：「武七，你的頭都破了，怎麼還冒冒失失地出來？」他微笑著唱道：「打破頭出出火，修個義學全在我。」
他經常撿些菜根芋尾來吃，別人塞給他一個饅頭，他都小心地收起來，用來換錢。他一邊嚼著菜根一邊唱：「食菜根，食菜根，我吃根不求人，省下飯，修個義學院。」「食芋尾，不用火，不用水，省下錢來，修個義學不費難。」別人拿水給他喝，他卻先洗臉後喝水，人家問他：「這麼髒的水哪能喝呢？」他唱道：「喝髒水，不算臟，不修義學真正骯髒。」
他從二十歲起，整整用了三十年的時間來行乞，感動了許多人，最後終於將校舍建成功了。他跪求崔舉人去做老師，又來到貧窮子弟的家中，跪著求子弟的家長讓孩子去入學；見到小學生頑皮，他總是跪倒在地上來規誡他；學校中的老師有勤苦教誨的，或是小學生平日用功的，他也跪著去感謝他們。
自從他開辦義學之後，人們又不斷地捐了很多錢，有人勸他迎娶一房妻子，他唱著：「不要老婆不要孩，以修義學做生涯。」「人生七十古來稀，五十三歲不娶妻；親戚朋友斷個凈，臨死落個義學症。」
他時常印些善書送給人。村裡有個婦人侍奉婆婆至孝，割下股肉來給老人醫病。武訓聽到後，贈給她良田十畝，並唱歌贊道：「這人好，這人好，我給十畝還嫌少。」「這人孝，這人孝，給她十畝為養老。」有人勸他說：「你老了，也要為自己打算一點送終的事，不要整天專為他人忙。」他唱道：「街死街埋，路死路埋，死了自有棺材。」由此可見，他是個真正看破紅塵的實行家，佛教所謂人空法空，他都做到了。
他的善舉感動了附近的和尚，與他合作在寺廟裡開辦了好幾間義學。武訓到了晚年，隨時隨處口中都好像念念有詞，有人說他是在念佛。同時，他對於很多事情也好像未卜先知，有時說過的話，日後都特別靈驗。
在《楞嚴經》的二十五圓通章里，有個持地菩薩，於無量劫前做過和尚，見到重要路口或是步頭，有不平坦而妨礙車馬的地方，就把地面填平，或是放上一座橋樑；有時路人的牛車陷入爛泥沼里，他便幫人把牛車拖起來。他世世生生積滿功德，後來在毗舍如來座下得到無生法忍，成就阿羅漢道。可見武訓夫子也不是一個凡夫，絕對是個得忍菩薩。
雲峰寺地藏七
第32屆：10月1日至7日
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