神侃第七天！人生是一本書，有的人滿腹經綸，有的人孤陋寡聞！
文/常鶴鳴
常鶴鳴：常某平日里非常喜歡讀古人文學作品，包括詩、詞、賦、格言、警句等等，故請來了歷史上極富盛名的文學大咖，一起來暢談中國傳統文化。
1
悲劇式人物—李煜
李煜：春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
常鶴鳴：這首詞充分表達了李先生對故國的留戀，看來您的心裡確實夠悲苦啊，被宋朝囚禁的日子的深切悔恨和悲痛之情盡在此詞中。寫得好啊！看來若不把您逼成這樣，也寫不出此種意境啊。
李煜：小常啊，別拿我取笑了。我只不過是個悲劇式人物罷了，除了作畫、填詞、唱頌，我幾乎什麼也不會，治理國家對我來說簡直是個笑話，打仗就更別提了，咱哪打得過趙匡胤、趙光義兄弟倆啊。
被俘後，還是整天借酒消愁，所寫的詩詞軟綿無力，後人能從我的詩中找到我的懦弱與無助，這樣的皇帝太窩囊了。我很羨慕李白啊，他的詩賦豪放，不拘一格，而且人生放蕩不羈，居然能讓楊國忠替他磨墨，令高力士為他脫靴，膽大有魄力。
李白：夫天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？李煜啊，人的一生有成有敗，成者亦有失，敗者亦有成，故無所謂成敗。我曾欲為官，可官未就我，此官不做照樣有可為之事，一切順遂自然。
常鶴鳴：太白前輩真乃泰然之態，我輩敬學之。
李白：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。
李煜：別說錢了，我的國家都沒了，怎能復得回？
2
命運相似的倆君王
杜甫：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。李煜啊，歷史既已發生，我們就得接受，不接受也不行啊。但是我們的精神不能被壓垮，要有「星垂平野闊，月涌大江流」的氣勢。你若把自己看低了，別人會更加看低你，鼓起勇氣，不卑不亢。
李煜：無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
趙佶：李老兄，看到你，我就難過，咱爺倆的命運真的好像啊！
李煜：有多像？
趙佶：裁剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻注。
新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。
易得凋零，更多少、無情風雨。
愁苦，問院落凄涼，幾番春暮？
憑寄離恨重重，這雙燕何曾，會人言語？
天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？
怎不思量？除夢裡有時曾去。
無據，和夢也新來不做。
歸有光：二君皆亡國之君也。可憐啊，可憐啊。可憐人必有可恨之處矣。
3
天下興亡，匹夫有責
范仲淹：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
常鶴鳴：范大善人之「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之善句已成後輩之勵志警言。青少年應從小多記多背，長大後必成大用。
顧炎武：天下興亡，匹夫有責；國興則民興，國亡則民亡。
中國人僅有愛國熱情尚且不夠，還需民族精神。民族精神的建立，必須要從傳統文化上入手。少年應立志，而且立長志，而非常立志。
康有為：本人不才，建議大家讀一讀我學生梁啟超的大作《少年中國說》。不論是在軍閥混戰的時代，還是太平盛世，這篇文章均不過時，文字中蘊含著強大的力量，讓每一個有血有肉的中國人找到本有的中國人的脊樑。
4
一陰一陽之謂道
納蘭性德：太過於激奮的文章會導致年輕人浮澡、跟風，會使學生們義氣用事；文章太有煽動性並不是好事，而應該在突出疾病的同時還要給出良藥。
常鶴鳴：一陰一陽之謂道。納蘭先生，能否舉個例子？
納蘭性德：山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
常鶴鳴：納蘭先生這首詞通過描寫景物，抒發了軍隊生涯的思鄉之情。上片極力突出壯，敘寫行程勞頓，寫的是面，寫外部景象，鋪陳壯觀。而下片寫愁，側重遊子的思鄉之苦，交代了深夜不眠之原因，寫點，寫內在情感。點與面相互交織，實乃佳作。
蘇軾：千古文章一大超，此超非彼抄。超者，超越也。必超古人之文體，超古人之思境，超古人之風韻；立意鮮明，用詞精當，可俗可雅，可寬可窄；可分層，可立顯，可宣洩憂世之憤，可舒展鴻圖之志。唐宋八大家，韓公可稱第一。
王安石：作文章需恰到妙處，不可過多渲染；需轉筆即收，不可流連忘返；需點明主旨，不可神魂顛倒；需述而能盡，不可洪水無疏；需血連筋骨，不可東拼西湊。能及此，唯韓公所及耳。
5
千古絕調《祭十二郎文》
常鶴鳴：眾人皆以韓公之文為標榜，還請韓公略露一小手，以滿足吾輩之賞閱之心。
柳宗元：韓公的文章確實好，我很喜歡他那篇情意真摯、扣人心弦的《祭十二郎文》，希望韓公吟誦幾句。
韓愈：嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意於人世矣！
常鶴鳴：真乃千古絕調啊！
魯迅：我並不喜歡韓愈的作品，不但我不喜歡，就連我們偉大的領袖毛主席似乎也不太喜歡。毛主席喜歡柳宗元的散文，柳文同他的詩一樣，清新脫俗，富有哲理，用詞細膩。柳宗元是一個革新派，不守舊不做作，具有進步的政治主張，又有樸素的唯物主義思想。而對韓愈的評價就差些了，主席認為，文學作品，包括詩，不要把話說盡了，而韓愈的文章和詩就是把話講完了。
梁漱溟：蘿蔔白菜，各有所愛。角度不同，觀點不同，立場不同，自然有所偏好。
6
相道既得，萬國既理
柳宗元：後來的政治領導人這麼喜歡我的作品呢！開心！我也吟誦一段吧。
常鶴鳴：敬心聆聽。
柳宗元：有問之，對曰：「橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。
他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！」
常鶴鳴：柳公，我們偉大的毛主席這麼喜歡您的文章，想必您的做官之道極為貼合主席之意，可否為我們指點一二？
柳宗元：相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循跡而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。
其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！
常鶴鳴：精彩，真是教化之語。這是很有名的《梓人傳》吧。
柳宗元：是的。在宋朝因為文人太多，也都很喜歡辯論，所以要想把一個觀點表達清晰必須結合實例，這樣才能讓其他人信服。不像後來的明清時期，出了很多簡而精的觀點而無需加進實例，反倒令人好記憶。
7
訓戒、警句
常鶴鳴：柳公所說的是訓戒、警句一類的作品吧。比如像《圍爐夜話》、《菜根譚》、《小窗幽記》、《幽夢影》、《呻吟語》、《娑羅館清言》、《格言聯壁》、《醉古堂劍掃》、《太平清話》、《增廣賢文》等等。
這些作品對人生有很大的啟迪作用，與其花費大把的時間玩網路遊戲，不如用平時碎片時間閱讀這些名言警句。
洪應明：農服辛甘非真味，真味只是淡；神廳卓異非至人，至人只是常。
呂坤：目中有花，則視萬物皆妄見也。耳中有聲，則聽萬物皆妄聞也。心中有物，則處萬物皆妄意也。是故此心貴虛。
張潮：善讀書者無之而非書:山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也;善游山水者,無之而非山水,書史亦山水也,詩酒亦山水也, 花月亦山水也。
王永彬：數雖有定，而君子但求其理，理既得，數亦難違；變固宜防，而君子但守其常，常無失，變亦能御。
陳繼儒：時光，濃淡相宜，人心，遠近相安。流年，長短皆逝。浮生，往來皆客。
常鶴鳴：讀不完之真心蜜語，感不盡之濃情厚意。人生是一本書，修心之真境，通達無礙，可為無字天書；人生是一本書，修行之真切，砥礪超越，可為彩畫靈書；
人生是一本書，修養之真實，心腎相交，可為黑白字書；人生是一本書，修身之真理，魂不守舍，可為慾念情書。上中下差四品書，三者贏家一者輸，言之切切書不盡，從心而論是真書。
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