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為什麼九年義務教育的今天,一萬個全員惡人走上了街頭






在接受九年社會主義義務教育後,一萬個全員惡人走上了街頭。當你回首一望,他們已經在潮流的五道口對你招手。為什麼同樣接受了九年制義務教育的我,卻無法引起我的共鳴?這僅僅只是審美品味高低的問題?什麼是真潮流?我充滿了對時尚潮流圈層的疑惑。





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他們在潮流的五道口對你招手



於是我駕上了學術的小火車,跨越了潮流鄙視鏈,駛向了尋找答案的艱難道路。


經過這些年來的觀察和調研,一幅當代潮流青年的版圖已經在我眼前徐徐打開,但當鏡頭一拉遠,我發現

我們其實並沒有資格去嘲笑油膩中年

,他們的核桃和串珠是不被探索的內心宇宙,承載著屬於他們的處事哲學。





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我們無法去探尋中年人內心的孤獨宇宙




但喧嚷的鬧市街頭,卻是年輕人潮流品味的亂葬崗。






潮流的大菜是印花,就是把染料通過特殊方式,將圖案印在紡織物上,俗稱標榜態度的大字報

,往往彰顯你的個人審美品味。我將其簡單分為文字和圖片兩類。近幾年來中文漢字印花已經成不可阻擋之勢,像洪水猛獸般席捲各線城市潮流男孩女孩的衣櫃。







我們從入門款講起:比如下面這款的「以暴制暴」襪,在如今這個快節奏發展的戾氣社會,簡單粗暴的四個大字,龍哥的信條:以暴力解決暴力,標榜了都市人的處事指南,深受年輕人的追捧。





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「2018都市打人指南」




夜店,是一所城市慾望過剩的消耗場,來自五湖四海的青年齊聚一堂,此時此刻穿什麼成為互相辨識的名片,大印花才能清晰醒目地彰顯自己的態度和資本實力,讓自己充滿著不羈態度且保持著酷,潮流青年的巨型印花,就似孔雀開屏的求偶信號。





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Boy London和紀梵希狗頭已經成為夜店的過去式




但這些都處在審美鄙視鏈的底層,許多富貴的人並不喜歡這些品牌,缺乏的自信和平庸的個性下,潮牌印花和高價球鞋的堆砌成為現象,並代表著自己的社會地位,此時「適不適合」已經不重要了,買就完事了。




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Reddit上對中國富二代留學生的刻板印象




嘻哈服裝的興起,可以歸功於說唱綜藝的開播。當嘻哈綜藝伴隨著資本的春風,吹進弄潮鵝的心頭,融入到衣食住行時,各公司協會和組織頭目開始層出不窮,例如「XX集團」「XX公司」「XX協會」,都象徵了潮流青年標新立異,反抗傳統世俗的決心,但上身時卻猛然發現,原來我們都是同事。






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各公司協會和組織頭目開始層出不窮,成為當紅一時的現象




既然說到了潮流青年,那註定和嘻哈網綜脫離不開關係,國內僅潮流服裝的市場估值就在兩千億到三千億,在年輕人都願意為潮牌的溢價買單的大好美景下,人人都想分一塊大蛋

糕。


潮流就是一座金字塔。處在塔尖頂端的人,是有著良好審美品味,和豐富資源的意見領袖,他們率先上身,並經過互聯網的傳播影響,使尖貨成為爆款,讓流水工廠為積聚在底層的差錢青年提供時尚菜單,在穿著上達到酷和個性的資金成本並不高,花哨且豐

富。





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在潮流金字塔的Kanye West




但無一例外,由於流水線批量生產和明星頻繁帶貨,滋生了龐大的假貨市場,影響著新一批的消費群體,一身假貨成了乏善可陳的現象。


走在大街上,總能看到有人穿著這樣的衣服:背後印著的「Anti Social Social Club」意為「反社會社交俱樂部」,但據我觀察,身邊穿上這個品牌的人,並非是反社會的邊緣群體,反而挺熱愛社交







再比如我在街頭,會不時看到有年輕靚麗的女孩,畫著精美的妝容,看起來十分乖巧,過地鐵安檢,警察查身份證也乖乖掏出,但頭上卻戴著這樣的漁夫帽:







只能說在法制社會,倡導無政府主義是非常大膽的行為,但造成和本人的巨大反差,反而略顯油膩。


在電影《頑主》中,漢字文化衫就是八十年代的潮流,吸引著時尚弄潮鵝。






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《頑主》中的服裝,依舊是當代極具批判性的時尚先鋒




作為痴迷文化衫的我,也發現了這種玩slogan的「文化口號服裝」,在近幾年來,成為國內潮流的風向標,像是一種病毒,傳染著追求「酷」的潮流青年,但更多拘泥於字面表層的玩味。





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源自馬克思主義哲學中的「上層建築」







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「偉大復興思想旗幟」







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雖然可能平時在學校和辦公室真沒啥意見發表,


但並不妨礙你穿「意見不同人士」




潮流就像一陣陰風,你永遠不知道隔段時間吹來的是什麼,是哥特還是漢字、高街還是日韓都不重要了。


於是我又將火車開向了文化藝術圈層,如果說潮流男孩女孩令人詬病的,最多也只是土,但不油,那一些文藝青年的穿搭可能會是大慶油田。







「合不合適自己」這問題在當下顯得越來越無關緊要了,在網紅帶貨和買手文化的加持下,近些年來山本耀司受到各媒體的推崇,書籍出版、服裝代購、經典語錄層出不窮。


時裝圈大師被媒體包裝成盛產雞湯語錄的哲學大師,儼然晉陞為不少人的生活導師。在神聖光環的照耀下,山本耀司被神化成了「山本祭司」。





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山本耀司,中國時尚界的魯迅




潮流圈和文藝圈不共戴天嗎?我覺得並不盡然,不少品牌的設計都深受兩個圈層的人喜愛,並且在特定的文娛活動里,形成了固定的風格和圈層,比如看展覽


你總能看到穿著那幾個品牌的年輕人,精心搭配的穿搭也深受弄潮鵝的喜愛,一身黑加一雙Rick Owens。展覽里會出現十個山本耀司風,即使你也不知道是真是假,但也不妨礙在同圈層尋找身份認同。


但拋開媒體的光環和斷章取義的語錄,談山本耀司除了能讓朋友圈的層次上一個檔次,還能聊聊什麼?





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想真正了解山本耀司還是得靠讀書




作為時尚界特立獨行的一份子,他本身唾棄名牌堆砌的現象,以及不滿足於現實的現狀。這些「叛逆」「獨立」「個性」成為年輕人追捧他的

標籤。



「年輕人應該走出自己的風格,別只為了合群成了『潮流』的受害者。真正酷的孩子,只要穿簡單的T恤牛仔褲就夠了。」


這真是山本耀司說的。





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山本耀司,這輩子也不會想到成了中國新生代網紅




山本耀司成了標籤化的文化符號,他的假貨在國內市場泛濫,他老人家也拒絕投放中國市場,卻造成了海外代購供不應求的現象,由此可見其受追捧程度之熱切。

從全員惡人到山本耀司,到頭來不過是一場訴求個性的遊戲。





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在某寶,不出幾百你就能體驗世界頂級設計師的品味




被曲解的文化符號,成為了一種當代文化生活內的規範,就比如電音節得需要肉體交流;唱民謠的必須要彈木吉他;玩搖滾的一定要買一件老牌樂隊的Tee。







喬布斯曾說過:

偉大的藝術品不必追隨潮流,他本身就能引領潮流。


互聯網造成的社會結構扁平化、抖音等短視頻軟體興起的網紅文化,意見領袖在廣泛人數的基礎上頻繁帶貨,養活了流水線工廠,供給在潮流金字塔消費水平低下的廣泛底層以及學生群體







我看到了裝著潮流答案的寶匣蓋,已經為徐徐我打開

:說到底,適合自己才最重要,如果沒有自己的態度和個性,在」穿什麼衣服「這個問題上不必急著表態;去借貸買正品和購置假貨的行為真的不太行,還是得在自己經濟能力範圍內選擇。一雙天價夢幻單品並不能給你解決什麼實質性問

題。


所謂潮流、生活方式,也不過是商家吹吐出的一個個迷人煙圈,放寬時代維度的標尺,多讀書,擴展更寬闊的眼界,也是避免無腦跟風的方式。





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品味是一個人的過去、現在生活的全部展現,你是誰,你就有怎樣的品味,你逃也逃不脫,說也說不清




在依法治國的號召下,依舊有一大批90後身著「全員惡人」走上街頭,腳穿巴黎世家和格子褲,他們用著最簡單淺顯的方式向世人訴求自己的個性,但誰知道下個五年會怎

樣? 


我們慌

張地擺脫著過時的事物,匆忙著追趕著自以為潮流的未來,每年匆匆而來,又匆匆而去。


但不願在穿搭上耗費精力,靠著內在的魅力吸引別人的人,其實大有人在,就像山本耀司說的

「真正酷的孩子,只要穿簡單的T恤牛仔褲就夠了。」 

他們的的確確很酷。

比如姜文,就是行走人間的男性荷爾蒙,高領加夾克,足夠浪漫,潮得出水。





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攝影師肖全鏡頭下的姜文




真正的品味,絕對是跨越階級之外的。


我開始懷念起那個炎熱的夏天,穿著森馬和貴人鳥,馳騁在球場的美好




最後回到山本耀司,摘下神化的光環,他是位值得尊敬和學習的時尚宗師,關於他還有很多想說的,我們會在下周的一期專門聊聊他。













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