在古代，「窈窕淑女，君子好逑」後兩句還有另外的版本，使人臉紅

「詩經」是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌的開端，在中國詩歌文化上擁有著重要的地位，而出自「詩經」的「關雎」這首詩相信大部分人都聽說過。

值得一提的是「關雎」是詩經中的第一首詩，也是非常具有代表性的一首，更是被廣大年輕人所喜愛的一首，只因它通常被認為是一首「情詩」，而且詩中的一句「窈窕淑女，君子好逑」不知俘獲了多少情竇初開之人的芳心。

但是研究一首詩單單看其中的一句是不夠的，如果有人問這句詩的後兩句是什麼，估計有許多人回答不上來，筆者先幫大家回憶一下，也算是重溫讀書時期的心動。

這句詩的後兩句是「參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。」意思是左右不停地參差不齊的荇菜，美麗賢惠的女子就算是從夢中醒來也難以忘懷，其中愛慕的情愫漂泊在字裡行間，再用優美的古言表達更多出一種特殊的古風美。

或許是「窈窕淑女，君子好逑」這一句太過經典，也被漢朝的一人引用到了道家的經典著作之中。

在「周易參同契」中也出現了這一句，這本書是早期的道家經典著作之一，出自東漢魏伯陽之手，在時間上要比「詩經」晚了許多，所以說是引用一點也不為過，而在此書中「窈窕淑女，君子好逑」的後面兩句完全變了，變成了「雄不獨處，雌不孤居。玄武龜蛇，糾盤相扶」，相信大家都注意到了其中的「玄武」二字。

玄武是中國神話中鎮守北方之神，道教更是以其神性演化為「真武大帝」，至今道教聖地武當山所拜的主神仍然是真武大帝，可見其在神話中的地位。

眾所周知的是玄武乃是龜和蛇的形象，而蛇有「淫」性，在古代是生殖和繁衍的象徵，它與龜的合體形象正是雌雄交配以及繁衍的標誌，所以說在「參同契」中的後兩句詩就有了交配和繁衍的意思，一般臉皮薄的人聽到這可能會臉紅，其實根本沒有必要。

不同人對待不同的事有不同的態度，其實這兩句主要想表達的是陰陽交合的重要性，用蛇和龜的例子來說明陰陽必須要相合的觀點，也從側面反映出了古人的生殖崇拜和以人為本的哲學思想。

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