她本是雍正家奴，因結識「甄嬛」活到97歲，封號位列眾妃之首

她本是雍正家奴，因結識「甄嬛」活到97歲，封號位列眾妃之首

一直以來，婚姻大事在中國人的生命中都佔據了極高的地位。在古代，一樁婚姻的確定要講求「父母之命，媒妁之言」「門當戶對」，成婚雙方需要完成婚嫁六禮，才算真正結為夫妻。

中國古代一直奉行一夫一妻多妾制，但也並非每一個古代男人都能夠獲得這樣的待遇。在元代以前，普通男人是不允許納妾的，只 有身份等級高的貴族男性才有納妾的權利，而且對於妻妾的數量也有著嚴格的限制。元以後，才漸漸將政策放寬，可即便如此，普通的家庭大都還是一夫一妻的狀態，因為在古代，女性的生產力是很低下的，她們無法滿足自己的生存需要，所以古代男人無論是娶妻還是納妾，都要負擔起他家庭中女眷的生活所需。這一點也就決定了古代真正能夠做到一夫多妾的往往都是一些非富即貴的大家族。

對於女性來說，生活在男權社會裡，成婚以後她們必須以丈夫為尊，盡心服侍，不但要忍受與其他人共同分享自己的丈夫，還要努力去贏的丈夫的喜愛。都說一入候門深似海，因為無論是官宦之家還是富商大賈，進入這樣的大家庭裡面，其中的內部關係交錯複雜，從最開始妻妾之間的爭寵，到後來家族爵位的傳襲或是財產的繼承，都矛盾不斷，算計不停，稍有不慎，就是命運的顛覆，想要安身立命絕不是一件容易的事情。

民間尚且如此，更不用說是涉及到皇權大統，家族榮衰的皇室了。金人入主中原建立大清朝以後，一直保持並延續了他們的八旗制度，把持軍政大事，雖然也有啟用漢人，但翻閱史書還是不難發現，大清自創立之日起的二百多年間，無論前朝還是後宮，都始終離不開滿洲八旗貴族的影子。從清代的選妃制度來看，生在八旗的女子若是年齡相符，是絕對逃脫不了參加皇室選秀的命運的，而八旗之外的外姓，想要參加選秀，更是難如登天，清代的後宮中漢人女子能夠有一個較高位分的，不過寥寥幾人。

所謂的三宮六院七十二妃其實並不存在，清代後宮對於后妃的位次升降，設立數目都有著嚴格的規定，其中的尊卑等級制度也是條縷分明。看各種清宮劇，大都傳遞了一種觀念:一朝踏入紫禁城，就要做好隨時喪命的準備，這裡的爾虞我詐往往比任何能擺在明面上的爭鬥都要可怕。一個后妃能否在宮廷中存活往往離不開兩個方面，一個就是皇帝的寵愛，一個是家族的顯赫。沒有這兩點，單憑一己之力，很難有個善終。

可歷史上，清雍正皇帝的後宮裡，偏就有一位出身漢人也並不受盛寵的后妃能夠在清宮裡安享晚年。她就是裕妃耿氏，在雍正駕崩後，出身滿八大姓之一的熹貴妃鈕祜祿氏被封為皇太后，而素來低調並與鈕祜祿氏交好的耿氏不但沒有因為先帝的駕崩而處境艱難，反而被冊封為皇太妃，在97歲高齡上安然逝去，死後陵位位列眾妃之首。

她是《甄嬛傳》中端莊持重的端妃娘娘的原型，劇中她出身望族卻被冷落多年。可在歷史上，她的出身很卑微，據說他的父親不過是雍正的家奴，但這樣既不得寵有無靠山的她卻可以算得上幾乎贏過了所有出身世家的寵妃，有人說是因為她結識了貴人「甄嬛」，可也許真正救她的是她自己的清醒，她清楚自己的處境，所以她不爭不搶，低調做人。她的存在威脅不到任何人，這樣才有了生機。

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