竟然沒有一個是主動傷害我們的對象

主講 | 雪歌仁寶齊

《入行論》第六品第二十六偈頌：

彼等眾緣聚，不思將生嗔，

所生諸嗔惱，亦無已生想。

這一偈的意思有連接到前面第二十五偈。在哪裡連接？第二十五偈頌講到，我們生氣時有一個理由——對方是如何地害我。

實際上去觀察的話，對方害我的惡行也好，這些惡行的來源——煩惱也好，都是完全被動的，它完全沒有什麼可以自主控制的，都是由背後很多因緣、力量產生的。所以（第二十五偈的第三句講的）「彼皆緣所生」，就講到這樣一個道理。

第二十六偈講到，這些緣要聚在一起，也是完全不自主的，所以說「彼等眾緣聚」。這個「眾緣聚」跟第二十五偈講的「彼等緣所生」，這些緣聚在一起後完全無自主，也沒有想過要生起煩惱、嗔恨心或罪惡——「不思將生嗔」是這個意思。

後面生起的煩惱跟惡行，它們也完全沒有想過自己是由什麼緣所生的。不管是所生的煩惱、惡行也好，還是能生的那些聚在一起的緣也好，互相都沒有想過彼此幫忙如何生出。

「所生諸嗔惱」，所生出來的煩惱跟罪惡，「亦無己生想」，它們也沒有想過這些緣分來生起它們。所以能生和所生都沒有互相想過。

這樣看的話，確實完全都是被動，沒有一個是主動的。

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