秀恩愛，給主播花錢，我一個社會學者，為何研究這些？
來源：我是科學家iScientist
在社交網路上秀恩愛？在購物網站上發點評？在粉絲社群為偶像賣力拉票？你的都市生活，卻可能是復旦大學新聞學院教授陸曄眼中值得觀察的研究對象。在她看來，技術正在打破傳統媒體使用的邊界，技術和人與社會的關係也愈發密切。手機不僅打破了時間的邊界，而且也打破了空間的邊界。
以下為陸曄演講實錄：
2016年春天，我在芝加哥。那是我第一次去芝加哥，一個普通的美國城市。我到了酒店，下樓吃飯，在千禧公園轉了一圈，準備回酒店，這時，我發現我把自己給走丟了。
你可能覺得在大城市迷路很正常，很多人沒有方向感，不是什麼事兒——但這對我是個奇恥大辱，因為我一向認為自己是個很牛的背包客：從16歲離開貴州老家，一個人帶行李上大學，是一個有40年——我不應該說這個數字，但我真的是一個有40年背包旅行經驗的人，去過各種各樣的地方，懷孕六個月還在長江三峽登高爬低，50多歲高齡還在台灣完成了一千公里單車環島——真的無法想像，我居然在芝加哥把自己給走丟了。
為什麼？
因為手機沒電了。
這種經歷，大概每個人的生活中都難免遇到。自從有了手機，我們跟過去不一樣了，比如，過去我們出門我們得看地圖，要記住一些目的地，至少得記住酒店的名字。但現在，我們依賴手機里的訂單記錄，一旦離開手機，就什麼都不記得了。
手機和手機上網這個行為在我們今天變得非常地日常化。
「日常化」是什麼？舉個例子：過去我們做調查，會問：你看電視嗎？你一星期看幾天電視？一天看幾個小時？但今天如果問你：你上網，一天上幾個小時？你可能很難回答，因為我們幾乎沒有「不上網」的狀態。
上世紀80年代，我在北京讀書，經常在大街上騎著自己的破自行車遊盪。昨晚我在北京，做了一件快30年沒有做過的事情：在長安街上騎車。我騎著共享單車，騎過長安街，騎過故宮的角樓，覺得這真是我喜歡的北京的樣子。
但是，如果你問我：你在上網嗎？我沒法回答。我在騎車，我並沒有上網，但是我的手機在上網，我共享單車的APP記錄下我在這個城市裡的軌跡。
從這個意義上來看，將近八個億的手機網民，每天的生活都和網路相關的，或者可以說，和手機相關。
中國互聯網路發展狀況統計調查。
我自己所在的復旦大學信息與傳播研究中心的受眾研究團隊，最近幾年做了一系列關於手機的研究，都非常有趣。我可以和大家分享一下其中三個研究。
第一個，是我們團隊里一位碩士同學做的研究，關於「網上秀恩愛」，或者說，撒狗糧。這是很多年輕人都會做的事情，不管你是男性還是女性，有了伴侶後，可能都會這麼做：拍照、美圖、發朋友圈——手機讓「用影像秀恩愛」變得太容易了。有人會用兩個人的照片做頭像，也可能是旅途中的一對腳丫、一頓美好的早餐，甚至可能就盥洗室里兩個刷牙杯和兩支牙刷。
上圖展示的是一個小夥子用女朋友的照片作為自己社交平台的封面。在訪談中，他告訴我們，他覺得，他重視這一段關係，希望通過這種方式，不僅僅讓女朋友知道他特別愛她，同時也希望周圍的人知道「我跟她已經有了這麼一個重要的連接，你們就不要再打她的主意了」。你看，通過使用手機，通過影像，青年人有了新的表達情感和建立安全感的手段。
而且，更重要的一點是，這種方式還可以帶來強烈的儀式感。比如說，在那些非常重要的時刻，他會覺得不需要再用文字去說我跟誰訂婚了，或者說今天是情人節他送了我99朵玫瑰——這時，我只需要一鍵拍照、美圖、發朋友圈，所有的人都會知道，然後說，我看到了、祝福你們。我們都是普通人，每天要面對生活的挑戰，很多瑣事。但總有一些屬於你自己的時刻，你可以拿出來跟人分享。
關於手機，我們研究團隊正在做的另一個課題是關於「直播」。
可能很多成年人會覺得直播相當無聊、低俗，這也是我們為什麼會去關注這個話題，是因為各種各樣的直播平台在今天，它吸引了非常非常多的人。
我們的一位研究者，花了一年半來從事網路民族志的研究，跟蹤了40多位直播的觀眾。還有大概其中大概三四個網紅主播，看他們每天到底都在做什麼。
通過這些研究，我們發現，過去有些刻板印象可能完全不對。比如說，我們會覺得沉溺於直播的都是年輕人。結果不是。我們這個研究髮型，那些40到50多歲的中年人也看直播。再比如說，我們會覺得網紅主播粉絲都是男性。結果並不是。也有一些跟她差不多年齡的女性，有些可能是已婚的家庭主婦，每天有一個固定的時段放鬆自己，就看直播，然後覺得直播間里是她自己得不到的那種生活。
同時，我們也注意到了另外一個問題：為什麼今天有這麼多人會把自己的日常生活和直播連接在一起？就是因為，在整個中國社會轉型，快速的城市化、全球化的過程當中，有很多年輕人背井離鄉，切斷了和自己從前的生活場景的連接，來到了大都市，開始新的人生，比如上學或者工作，但他很難快速融入這種都市生活——在陌生環境里，他如何尋找溫暖？如何尋求「我還是有朋友的」這種特彆強烈的心理需求？答案在直播間里。
一位被訪談的人說過，在直播間，他們以兄弟姐妹相稱，跟網紅主播之間可以達成一種相互的關注——這些當然是要花錢的，而且很貴，但是，在現實生活中，很多時候可能有錢你也買不來朋友，但在直播間里，他覺得他做到了。
在直播間里，大家可以跟網紅主播之間達成一種相互的關注。
我們可以看到，上述這種情形是一種全新的社會生態和社會關係。當然有它低俗的部分，但除此之外，它對於現代都市生活這種碎片的、斷裂的人際關係有強大的彌合作用。
當然，這項研究也很貴。研究者是我的學生，他在進行田野和網路民族志的直播間里，一開始不花錢，後來就開始給主播花錢。我跟他說，咱們這點課題經費不容易，省著點，他就跟我說，不行，不花錢，你進直播間的時候，小頭像是騎著毛驢進去的，人家土豪是開著豪車進去的，那咱怎麼著也得換一自行車，看上去強一點。這也暴露出，直播真是一種非常複雜的生態。
為什麼直播能夠如此深入人心？很重要的一點就是因為手機和移動互聯網。我自己在每年上海的草莓音樂節上，都會看到各種各樣的人，穿著奇裝異服，就在舞台前面直播。這一點和看演唱會完全不同，演唱會你是沖著明星去的，但在音樂節，他們覺得那是他們自己的表演場所，所以把自己打扮得漂漂亮亮在舞台下面亮相。我覺得這是一種新的文化，而且這種文化裡頭，有讓我特別感動的東西，就是每一個人都在用自己的方式參與社會公共生活。
手機不僅僅是在生活上給我們帶來便利，在心理和情感上，也有。
第三個研究是關於「我們如何使用移動支付」。這是我的團隊里的另外一位博士生，差不多花了一年多到兩年的時間做的。
人們是從什麼時候開始大規模用移動支付的？從搶紅包。因為你不好意思總是搶，總有一些人良心發現，覺得我也得在群里發一個，那怎麼辦？就得綁定銀行卡。自從綁定了銀行卡，你就會發，你的生活改變了。
我自己的體會就是，我已經很長時間沒用過現金。我現在出門只要帶上手機和鑰匙就可以。國內吃喝玩樂的地方，基本上都可以用移動支付。相形之下你會發現，好多老牌的、所謂過去的發達國家，在移動支付這方面，確實在我們的後面。
當然並不只是搶紅包，移動支付給我們帶來了很多新的功能。
我自己特別喜歡的一個功能是微信里的「AA付賬」。年紀更大些的人可能體會更深，一群同事或者朋友出去吃飯，我們中國人習慣是今天我請你，明天你請我，雖然AA其實是個很好的辦法，但是你說AA，飯桌上這幾毛錢的零錢又除不盡，也不好算。「AA付賬」把這個問題解決了，在一個微信群裡頭，只要你把總數輸進去，然後你告訴它幾個人分，它就直接出來一張單子，每個人用微信轉賬就好，解決了我們人際關係當中極為重要的一種尷尬狀況。
我作為一個社會科學學者可以站在「我是科學家」的舞台上，就是因為新技術越來越多地打破了我們傳統的科學和人文的界限，打破了一個傳統的時間和空間的邊界，甚至打破了機器和人的邊界。
演講嘉賓陸曄：《如果沒有了手機，你還是不是你？》
比如說，「家」的概念是什麼？過去很多人會覺得，我進到自己的房間里，把門關上，這個四面牆它圍成了我的家。但是，我們的研究發現，「家」的概念被手機和無線網路拓展了，因為有多位被訪者告訴我們，很多時候人還沒有走進家門，但是在樓下，你的手機已經自動連上了家裡的Wi-Fi，心裡會感到一陣安慰，覺得「我到家了」。
再比如說，我們會覺得老頭兒老太太們他們好像完全不會用手機，其實不是的。我的母親今年80多歲，但是她比我更早使用手機，用skype還有微信的語音和視頻跟別的老太太聊天。在我們的研究里，也看到很多大爺大媽，他們通過微信群重新建立起自己跟過去的生活之間的新關聯，比如，跟新的朋友一起去跳個廣場舞，星期天去公園唱個歌。這就是一個重要的邊界拓展，我們的生活範圍不是變得更小，而是變得更大了。
最後，我想分享一句話。賽博朋克迷幻搖滾樂隊《感恩而死》的詞作者在1990年第一次體驗了VR（那時候還是很粗笨的虛擬現實感測器），之後，他說了這麼一句話：
「忽然，我沒有身體了。」
同樣，在今天，可能你也會覺得：當我手機不在手上的時候，忽然我就不是我了。
謝謝大家。
演講嘉賓陸曄：《如果沒有了手機，你還是不是你？》
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