風水和命理的真諦，二十餘年算命經驗的命理師為你揭秘，值得收藏

先說風水——

中國人都知道風水，也很認真的去了解、運用風水。風水的真相就是一句很老的話—— 福地福人居。你要是有福分，住在風水差的地方，風水會隨你轉好。你要是沒福分，住在風水好的地方，你鎮不住，好風水會自行破掉。

這裡有個故事，說禪宗一個祖師，看中一處風水，建廟宇的話，將來可以有很多人才這裡修行成就。廟宇修好了，祖師要找一個住持。別人給他推薦一個，他看了看說，這個不行，只能五百人。又推薦一個，他看了看說，這個不行，只能一千人。最後他發現一個做雜事的和尚，說這個人做住持，很多人，能發揚光大。這叫做福人鎮福地。

那麼，風水怎樣自行破掉或者改變呢？比如風雷雨電草木蟲蟻，這些都可以改變地貌，也就是風水，自然界的萬物既可以造就好風水，也可以破掉風水。

那麼，風水為什麼會破掉呢？大家都知道古代人帝王將相，都找最好的風水，但是他們還是敗了，為什麼呢？因為福德氣數盡。要是福德養不起，鎮不住這個好風水，它自己就會破掉的（可惜了寶地）。這好比資財養不起一頭大象（帝脈），大象就被餓死，自己也很快被吃窮（所以歷史上有些人住好風水大發之後又大難）。你若是換養一隻小狗（住一般的地方），也許還養得活蹦亂跳。

我們中國有句話說：人傑地靈。地是有靈的，地上的萬物都有靈。你的福德不夠，好風水不服你，不願意護持你，有的寧為玉碎不為瓦全，自尊心很強。這就像一匹寶馬，不但你選它，它還要選你，它不喜歡你，就刨蹄子沖鼻子不讓碰。反過來，如果住了一個合適的人，它會象女人在自己喜歡的人面前，越發的注重美麗耀眼， 越要展現自己的精華美妙。它這個感情就像找到自己的知己了，（我們佛家說一個緣字，風水也是緣分）我們遇到心上人什麼感覺？特精神，俗一點說就是八十老太太覺得自己十八，大老粗也能寫詩了，這叫畫龍點睛筆，靈魂都活過來了，它也是如此。

所以，要尊敬天地日月山河草木蟲魚沙石萬物書本乃至課本、乃至人民幣，這一切都是有靈的。你恭敬它，它處處成就你，幫助你。

那麼怎樣養風水呢？養福德。第一個養風水的就是不殺生。所謂風水寶地，就是生氣最旺盛的地方。殺生，生靈都害怕，都避之不及。想想什麼地方沒生靈——沙漠。沙漠上什麼東西都沒有，載什麼資財福祿壽喜康呢。第二個養風水的就是孝順父母。孝順父母，不抵觸頂撞父母，我打斷片刻，給大家論一下孝順父母，孝順父母是改轉一切命運的生活藥方，佛陀都親口說了修世間法（工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴）的時候，要從供養父母師長里修。佛陀也只說了一種人他雖然輪迴流轉但是善根不壞，這就是孝順父母的人。

第三個養風水的就是不說人壞話，在家裡頭對親人也不可說。因為哪裡都不是一個人，不是兩個人，鬼神都聽著呢，萬物都聽著呢，你身邊的杯盤碗盞屏風桌椅都聽著呢。你說人壞話，它們不服你。這好比一個將帥，軍士不服你，你就鎮不住，軍心散亂。它們跟你呆久了，還會有樣學樣，學得和你一樣，這就是俗話「物是主人形」。

所以有的相者，看看別人用過的東西，就知道這個人是什麼樣子的，這個東西自己會傾訴的。萬物性靈，萬物都是會自己傾訴的。這並不是神通，這個就像西方人做過一個實驗，把女王用過的銀湯匙和一個一模一樣的新銀湯匙給小寶寶選擇，小寶寶很自然的去選女王用過的。

一個人把自己放得低，心放得正，就可以和它們交流，這就是孟子中庸所說：「唯天下至誠, 為能盡其性。能盡其性, 則能盡人之性。能盡人之性, 則能盡物之性。能盡物之性, 則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育, 則可以與天地參。」一分恭敬一分利益。恭敬是獲取一切智慧的珍寶。我們說大海以其善下所以為百穀王。大海地勢最低所以成王。我把自己放在最低，萬物百川的智慧福德也同樣可以匯聚進來。我們說厚德載物，載物必須要把自己放在物的下面，把自己放在最低。我們說上德若谷，第一等厚德是虛懷若谷。而真正的虛懷若谷，離不開恭敬的念頭。達真堪布說「眾生福薄，就是因為彼此的恭敬越來越少」。恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬蟲魚可以了知蟲魚；恭敬沙石可以了知沙石。海濤法師說：你恭敬數學課本和數學老師，你的數學考試都不會差。精誠之至，金石為開，何況其他。你恭敬什麼，什麼就願意被你知道，願意告訴你，幫助你，成就你。

再說算命——

八字、奇門、測字、河洛、相術、斗數、六壬、梅花、七政、果老、星座。

只幾本書，按圖索驥，這是沒有用的。比如八字八字，八字一定要看完八個字，生克之妙在八個字之間流動。差一個字，變化非常大。所有論命術都是圍棋，各棋子好比星辰，這是集體作戰，單個棋子沒有作用，那書上只會說一兩個棋子，卻從來不會說整個棋局的。道家修行好的師父怎麼看八字呢？不是一個字八字，把八字當做面相，擺在面前看相。為什麼呢？倉頡造字，驚天地泣鬼神，每個字都有面相，擺在一起就是象（比如看一個人的一句話，這句話的辭可以透出這個人的過去，字可以透出這個人的現在，意可以透出這個人的未來。）。這所有的術數，與其說是論命，不如說是觀命。

看得懂象的人，一定對天地萬物都畢恭畢敬，因為知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢發言——各位祖師在上，列位先輩在前，無數鬼神在四周，要說也輪不到我來說的，不是自己不能發言，是輪不到自己發言，他們不說，我又怎麼好意思先呢？

真正想知道什麼，首先發恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖師爺就會教你，你腦袋裡打一個問號，祖師就給你個解答。其實每個門派的祖師找弟子，比弟子找師父還緊張心切的。一個笨弟子，能發恭敬心，誰不喜歡孝順弟子？發恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器。孔聖人經常批評顏回沒主見，時時就一句老師說得對，可是他最喜歡顏回，因為顏回最孝順。

那麼算命是什麼呢？其實骨骼可以承受三品福祿的, 都必定識人。

要看人並沒有那麼複雜的, 更不需要神通。老子正是觀察萬物，才懂得道理的。所以古人要我們格物。格物就是研究萬物的道理，懂得做人治世。比如草木活著的時候是柔軟的，死了就堅硬了。人活著身軀是柔軟的，死了就僵硬了。這是說柔軟是生機的一種表現，以此可以推論到做人柔軟不執拗，是福厚富貴之基。人是由一個受精卵發育出來的。每個細胞里都有等同的基因。我的意思是，不管看人的什麼地方，也都是這個人的全相，可以通過骨骼看，可以通過背形看，可以通過面容看，可以通過他的住所看，可以通過他皮膚看，可以通過他寫字看，可以通過他的文具盒看。

古人為什麼可以把脈，根據人的脈象來判斷一個人的福祿呢? 這是確實可以的。一個人和他身邊的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出來的，仔細觀察這些信息，自己是可以看出來的。

要定人的福祿，看一看這個人說話做事。不是說去看他說好話多行善現在就有福祿，而是言行細微的構造上透出來的，既藏不住過去，也藏不住現在，也掩不住未來。只要明白判斷的法則——就像古代的聖賢，沒學過什麼相術，可他們相人一說一個準。我是不算命的，我前面三十年都在跟著我知道的定數走。我12歲開始就知道自己將來有什麼落處，也很憂愁，我想過無數種方法來避劫數，可是一次都沒避開過，因為自己懂得的太少了。(我沒有那麼大的福報)，我小時候嘗試用自己認為的方式去改善，主要是修身養氣。

說到養氣，大家會聯想到比較神神秘秘的一些。其實養氣是很簡單也很實際的言行，比如說話不拗反著別人，做事常常幫助別人順利，自己的氣流也會由於這種心理暗示通暢起來。比如生氣嗔恨是經常哽氣堵氣的，所以就要控制脾氣。比如濁氣下降成大地才可以載萬物，所以就要注意包容其他人的缺點污濁之處，讓自己可以載物，載物會如何？會資財富有。

其實這些都是很實際的，把玄機看穿了，就沒有玄機，都是樸實的日常。先賢說:返樸歸真。世人認為神神秘秘的東西，正是因為不了解。一旦了解了，就發現再平常淺顯不過，就在於最平凡的日常萬物之中。宇宙的法則，的確複雜精密，浩瀚博大。大處雖大，小處在萬物的每一物上，都是法則的運用。觀察這些，就可以由小而大的明白。

比如從哪裡了悟佛法？佛法就存在一切之中，映射在大處是我們不能測知想像的境界，但是映射在小處，我們卻是每天碰見的。佛法再高深，他也一定會映射在我們日常生活言行中。（就像同一個道，大處運行日月星辰，小處長養花草樹木；同一個物理定律，大處可以用來計算星辰運行軌道，小處可以用來設計生活用品）。

佛法可以從生活言行中去悟（發現、明白），就像宇宙運行的數理化定律，也可以從地面某個小實驗室里領悟出來，並且定律本身大都只有幾行字，中小學生都學得懂（可以回想中學課本）。所以真正懂了佛法，一定會從日常言行里映射出來——這就是領悟日月星辰宇宙定律，就是領悟無上無等等法。

古人為什麼知道星辰日月的運行計算，這並不是迷信的神神鬼鬼，這也是他們長期的觀察明白了法則，好比物理數學上明白一些定律。

那麼算命原理究竟是什麼呢？格物。（格物就是了解萬物的道理）

如果一個人願意去格物，觀察萬物的道理，就會判斷過去，現在，和未來。但也僅僅限於判斷。萬物都是有樣子的，甚至人寫的字都有樣子。正是因為有這些不一樣，所以他們成為有差別的個體。如果能夠洞悉其中每一點對應的是什麼，自然可以順藤摸瓜的看到過去，現在，未來。所謂道行，絕不是借鬼神外物。真正的道行，是格物。這兩個字，才是精髓。

考古學家可以根據化石的樣子推斷過去的 ；天文學家可以根據公式計算星辰的未來軌跡；上司可以根據你現在的工作業績定現在的考核。 學物理的時候，學過粒子有一個初始態的話，那麼粒子的運行軌跡就是既定的。不管是智能生物，還是人造物品，或者天然存在的物品，只要選定一個初始狀態，就可以知道它的這種狀態會維持多長時間，軌跡如何。所以古人還可以推算一隻碗一個花瓶的結果。

很多人怕陰氣，我可以解釋一下陰氣是什麼。其實不必害怕。人的害怕都是因為還沒有足夠的了解。陰者, 蔭也。蔭就是坐享其成, 也叫做倚貴格。如果大家會觀氣象,就會發現, 大官大富翁的小孩子, 都是陰氣重的, 為什麼呢? 因為受父母蔭。古代的妃嬪也屬於倚貴格, 都是陰氣重的。中國人數最多的族性李氏, 就是陰木, 木性仁, 陰者蔭, 於是子孫天下生, 富豪也是最多的。還有些香港富豪, 生子孫都在陰年生, 也是因為自己本身家業巨大, 讓子孫能夠承襲庇蔭。反過來說, 白手起家創業享福的人, 陽氣會比較重, 因為陽氣主開創, 進取, 是隱的反面。大多數受眾人喜歡人, 都是陰氣重的,原因並不神秘。陰者, 隱也。愛顯耀好鬥的人, 大家都不喜歡; 反而低調柔和的人, 大家都親近他。

陰氣是主富的。所以在一些術數上, 太陰就是主財的。從骨肉來說, 沒有陰氣, 皮肉就不滋潤, 皮肉不滋潤, 求財會比較辛苦。

陽氣分生氣和死氣。生氣就好比陽光和煦, 萬物生長, 死氣就好比陽光暴晒, 沙漠一樣。陰氣也分生氣和死氣。生氣就好比婉轉流淌的小河, 死氣就好比臭水溝。陰德,隱德, 蔭德。有生氣的陰氣就是德氣。慈和忠孝謙卑自辱, 知廉識恥先意問訊, 循良貞謹清潔義讓。這種隱晦自己, 光顯別人的德氣, 也是陰氣。

可是這些算命知識，就算懂得，又如何呢？我從小知道這些，只是增加了恐懼和憂慮，因為我不知道怎麼改。

道術以形物改命的危險處，就在於「德不配位，必有災殃。」

為什麼今天的孩子那麼愛生病？今天的年輕人那麼容易英年早逝？平時，兒童醫院孩子們看病，排隊排到外面來。

清華大學的校訓是「厚德載物」，厚，深厚的意思；德按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；載就是承載；物就是我們說的福報。我們所有的財富、智慧，我們的一切，老祖宗用一個字來代表叫物。厚德，才能承載萬物。相反，是那句話？叫德不配位。位就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。

我舉幾個例子：有很多年輕的人一出名就死了，有些官員一提升重病，有的人家裡有錢剛蓋完房子，人去世了，出車禍了。為什麼？就是這四個字「德不配位」。他的德行跟他的待遇、福報不相稱。你沒有德行，享受的太大，賓士、寶馬、豪華別墅，頓頓飯都是上千上萬，就是消耗自己的福報，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？

現在人們瘋狂的追名逐利，為了出名不惜一切代價，為了掙錢不惜一切手段。孔老夫子、孟老夫子教給我們「不義之富貴」，就是不符合道義的，不符合自然規律的不義之財。我們現在天天看這個賓士車好，那個大別墅好，你看人家當官當這麼大，不行我一定要把這個錢掙到手，大家都是在這樣想，完全不懂得道德。結果會如何呢？「倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。」打個比方說，這有一張桌子，它能承受十斤重的份量，您非得給它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我們看這個桌子怎麼樣？它就開始發抖，它就開始變形了，出現崩潰之前的先兆。所以，我們一定要明白清華大學的古訓「厚德載物」，金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的物啊，您能承載的了嗎？靠什麼承載，靠符合萬物規律的德行。

福報到底是什麼？通俗地講，福報是一種能量，您這張桌子受不了一百斤的能量，您只能受十斤的，你還非得去當個廳長，當廳長得有大德行，他要為全省的稅收負責，那得有大德行、大胸襟的人才能承載得了這種福報、關係和待遇，所以說厚德載物。中國曆朝歷代選官員，先看德行，不看學歷，學歷那是知識，那不是德行。

「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」 什麼叫做順天應人，這上半句就是順天，下半句則是應人。 一個人，一個企業，乃至一個民族、一個國家，只有自強不息，才能長治久安。這世界上唯一可以救我們的，是我們自己。事事最終都是要依靠自己站起來的，自強頂萬援。凡事都是有解決方法的，所以遇事不要著急、煩躁。物就是各種收成，各種財富。物只能用厚德載。否則反而會成為災難。比如說，現在給你一千萬，人家幾十億都不怕，但你拿到一千萬以後是會害怕的。害怕人來搶、來偷、來盜。小偷盯你這樣的人，超過去盯比你有錢百千倍的企業家。這一千萬，你拿來做什麼？你沒有德，就會用來放縱自己，整天吃喝玩樂，不思進取，最後害了自己身體、心靈、健康，把自己毀了。這就是德不配位，必有災殃的道理。上天之所以沒有給我福，因為我目前的德行載不起，給我就害我。所以佛經上說：菩薩已滿眾生一切願望，但是眾生業重取不到。

我們只有短暫的一百年時光，佛法是百千萬劫難遭遇，今生遇到了，一定要往生阿彌陀佛國土去。師父走遍一條大街，也很難找出一個來生還能保住人身的，一失去人身，百千萬億年得不回這個人身。所以祖師們告訴我們：一失人身，萬劫不復，來生要做人，比往生還難，不生西方，定墮惡道，修成得道高僧來世卻墮落成罪惡凡夫的太多了，所以一定要往生阿彌陀佛國土。

往生究竟有多難呢？專持一句「南無阿彌陀佛」，這是被稱為「萬修萬人去」的往生法門。不管男女老少，善人惡人，君子小人，十惡不赦，沒念過佛的人，臨終十念南無阿彌陀佛必定往生。那怎樣才是十念呢？有的人一直沒機緣念佛，他在臨終快死了，在急救病房遇到善知識告訴他念南無阿彌陀佛，他念了十聲、九聲、八聲，甚至只念五聲、三聲、兩聲、一聲，甚至連一聲都念不出口，聽到有人教他念佛，他生起願意往生的想法，他就往生極樂世界！這樣通通叫做「乃至十念」。 （臨終清醒，這是大善根。最怕臨終神志不清，想不起念佛，而這恰恰是最常見的。所以平時要念阿彌陀佛，念到魂牽夢繞即使昏沉也想得起阿彌陀佛，沒有比保證往生更緊要的事情了。有人平時抵觸反感佛，臨終聽到阿彌陀佛反而生嗔恨墮落地獄，所以我們平時要跟父母說到願意接受阿彌陀佛）

大家要記得常常去幫助他人往生，我們現在助人往生，將來就一定有人助我們往生。還有大家要記得報答父母恩，將來一定要度父母生西方阿彌陀佛國土，諸佛菩薩人天護法世間鬼神最歡喜懂得報恩的人。要想一想，父母辛苦賺了半生的資財，我拿出一半放生、印經、供僧，都可以度父母生西了，我佔住父母資財是對不起他們半生辛勞的。我現在這樣對自己的父母，將來自己臨終，我的兒女也不會肯拿出資財超度我，這就是「父形子肖」。沒有人超度，自己就困在苦厄中——這一困，就是百千萬億年。最喜歡像阿羅漢一樣。阿羅漢的風姿是什麼樣子呢？是謙遜、是溫和、是勇敢、是熱情、是活潑、是積極進取的聖賢風姿。

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