人生處世之道盡在易經6條法則，活學活用這6條，贏得尊重與信任

人類是一種群居種族，從人類誕生的一天開始，人們就要抱團取暖，抱團獲得食物爭取生存。儘管人類社會發展到現在，大多數人不再為生存而難，但更需要組成一個個團隊，聚集在一起完成這樣那樣的事情，無論是工作還是情感需求，人不可獨立於世。俗話說：物以類聚，人以群分。人生當中，工作有工作的團體，娛樂有娛樂的團體，信仰也有信仰的團體。總之，人們會根據自身各方面的需求去或主動或被動地進入一個個群體。易經中有一個卦專門來描述這種現象，就是周易第45卦——澤地萃卦。

人擇水聚

萃卦，上卦為兌，下卦為坤。就像大地上的池塘，水分別各個方向聚在在池塘里。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有江湖的法則，行有行規，家有家法。從古至今，皆同一理。那麼人在世上飄，要遵從各方面的法則，但歸根結底有一種法則可以適應每一種權利，這才是真正的處世之道。那麼萃卦的6個爻辭則是從天地人三才的角度來全面為我們展示和分析了真正的人事處事法則。

處世之道

1、人生在世，可以交錯朋友，但人生的路上一定要往高處走。萃卦初六爻：有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑。勿恤，往無吝。在易經的6爻成卦結構體系中，初爻一般象徵著人剛剛步入社會，此時都是沒有經驗的，正如爻辭言：有孚不終，乃亂乃萃，就是人生剛剛進入社會，儘管有向上奮鬥的初心，但也很容易交錯朋友，跟一些不求上進的人混在一起。但是，人始終要記住，做人做事一定要向上探求。因為初六爻與九四爻陰陽對位相應，所以，儘管初六爻經歷了短暫的迷茫，在九四，就是心中理想和目標的感召下，一定會調整自我，往高處走。

人往高處走

2、與上級或尊長相處，不要不請自到，誠心辦好事情是第一。萃卦六二爻：引吉，無咎。孚乃利用禴。這其實是一個很高深的處世哲學，也是人們最容易在群體生活或者在職場團隊中犯的錯誤。很多人喜歡巴結或者討好尊長和領導，喜歡有事沒事往領導辦公室去，彙報一些不痛不癢，無關緊要的事情。其實這是大錯特錯的，正如爻辭所言：引吉，無咎。孚乃利用禴。六二這個陰爻是要聽從九五爻的指令的，誠心為九五爻辦事。在九五爻需要時，自會招引你，不需要時你不要輕易自己去，就像古代的邊疆大將。沒有皇帝的聖旨，你是不可以隨便帶兵主動覲見的，這樣會造成不必要的誤解，弄不好還會惹禍上身。

職場規則

3、人生即使沒有朋友，自己一個人也要積極向上。六三爻：萃如嗟如。無攸利。往無咎，小吝。在萃卦中，只有六三爻與上六爻都是陰爻，他們是不對應的。正如一個人，在人生事業的路上，沒有什麼可信賴的朋友，追求與進取的路上真的很無助和孤獨，那麼就是這樣，人也不能自甘墮落，也要堅持前行，正如爻辭所說：往無咎，小吝。

4、伴君如伴虎，沒有大的智慧和德行，無法身居高位。九四爻：大吉，無咎。在整個萃卦的6爻結構中，九四爻是最有優勢的，他一方面與初爻陰陽對位相應，一方面得到九三的追隨，還承載著九五爻。這種人就是古代皇帝身邊的宰相或者現代老總身邊的董事長助理。但凡這種人在一定的團體里可以說是一人之下，眾人之上。但你只看到了他風光的一面，沒有看到他如履薄冰戰戰兢兢的人生。但凡這種人一定要有眼觀六路的智慧，耳聽八方的才能。還要有過硬的做人德行，因為自古伴君如伴虎，這種人已經無功可立，只能但求無過。故，大吉，無咎，最終的大吉也只是沒有過錯而已。

伴君如伴虎

5、即使位置再高，也要修德立身，取得周圍的廣泛信任。萃卦九五爻：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。在易經的6爻框架中，五爻就是君位，是地位最高的人，那麼在萃卦中，九四是陽爻，能力已經很強了，而且還很誠心誠意地為五爻服務，但是五爻還是剛愎自用，事必躬親，這就是一個人的德行問題。所以，即使地位再高的人，就算皇帝也要市場反身修德，修德以立身。否則人生必有悔恨。

萃卦的終結

6、成為光桿司令並不可怕，可怕的是意志消沉。萃卦上六爻：齎咨涕洟，無咎。在易經6爻框架哲學裡，凡事到了上爻都是一個時代的窮盡。萃卦的上六爻也無疑是聚會時代的終結，也是一個群體，團隊即將消散的前奏。但是此時即使一個人，一個領導快成了光桿司令也不要過分悲傷，因為天地萬物都遵循著窮通往複，陰陽互轉的過程當中，有聚必有散，有散還會聚。人生處世之道盡在易經萃卦6爻反應出的6條法則之中，活學活用這6條，人生必能贏得尊重與信任。

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