孔融杜撰了一個典故，對曹操諷刺挖苦，曹操卻為何忍了好幾年

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今天的三國成語故事見於《後漢書·孔融傳》，時間是在獻帝建安九年（公元204年），主人公是孔融。原文如下：

初，曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱「武王伐紂，以妲己賜周公」。操不悟，後問出何經典。對曰：「以今度之，想當然耳。」後操討烏桓，又嘲之曰：「大將軍遠征，蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，可併案也。」

這段記載的大意是：當初，曹操率兵攻破了鄴城，袁紹家的婦人女子大都被侵害擄掠，曹操的兒子曹丕私下納娶了袁煕的妻子甄氏。得知此事後，孔融寫信給曹操，說「當年周武王征討商紂王，戰爭勝利後將妲己上次給了周公」。曹操不明白，後來問孔融這個說法出自哪一部古籍資料。孔融答道：「我是按照現在的事情胡亂下的結論，事實並非如此。」

到了獻帝建安十二年（公元207年），曹操遠征烏桓，孔融又嘲笑說：「大將軍親自遠征，在海外寂寞。從前肅慎族不進貢楛矢，丁零族偷盜蘇武的牛羊，現在可以一併去討伐。」

本文要介紹的成語，便是孔融口中的「想當然」，意為胡思亂想下結論，以為事情和結論一定是如此，而事實上並非如此。這裡還有兩處需要特別解釋一下。原文中所謂的「肅慎」和「丁零」都是古代的少數民族，前者是在西周時期，而後者則是在西漢時期。

說完了成語，再來說說這個故事中的主要人物——孔融。孔融在漢末是個天下聞名的人物。他不僅是孔子的後裔，還是漢末時期的士人領袖，影響力和號召力在當時都無人能出其右。不過，這位老夫子對袁紹和曹操的看法都沒有好感。據《後漢書·孔融傳》載：「融知紹、操終圖漢室，不欲與同。」由此可見，在孔融的眼中，無論袁紹還是曹操都將是漢室的亂臣賊子。

獻帝建安元年（公元196年），孔融被曹操徵召來到許昌擔任將作大匠之職，後來改任少府，位列九卿。曹操原本的想法是利用孔融的影響力和號召力拉攏更多的士人為自己效力，卻不曾想孔融自來到許昌後不但沒有幫過自己的忙，還多次對自己出言不遜，極盡挖苦、諷刺之能事。本文提到的這則「想當然」的故事就是其中的一例。不過，可以想像當曹操明白孔融的真實意思時，心中會有多麼的惱怒。不過當時中原地區的局勢尚未穩定，曹操雖怒火中燒，卻一直引而不發，直到獻帝建安十三年（公元208年），曹操終於忍無可忍，這才借故將孔融誅殺。

參考書籍：《三國志》

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