這些千古「開國帝王」詩，如此別具一格！
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歷史上開國創業的帝王，都是胸懷大志的人物，都有著常人所沒有的人生閱歷。「詩以言志」，所以其詩作也不同於一般的詩詞創作，別有一番氣象與獨特涵義，而這在一般的詩作里是也很難見到與體會到的。
《大風歌》
漢高祖劉邦
大風起兮雲飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方。
第一句的大風起兮雲飛揚，是最令古今拍案叫絕的詩句。作者並沒有直接描寫他與他的麾下在恢宏的戰場上是如何殲剿重創叛亂的敵軍，而是非常高明巧妙地運用大風和飛揚狂卷的烏雲來暗喻這場驚心動魄的戰爭畫面。
假如說項羽的《垓下歌》表現了失敗者的悲哀，那麼《大風歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作為這兩種悲哀的紐帶的，則是對於人的渺小的感傷。
《垓下歌》
項羽
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
《垓下歌》中既洋溢著無與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔深情；既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。以短短的四句，表現出如此豐富的內容和複雜的感情，真可謂奇絕。
《群鶴詠》
齊高帝蕭道成
八風舞遙翮，九野弄清音。
一摧雲間志，為君苑中禽。
通篇寫鶴，而作者之情志則因之而表露，深得含蓄不盡之致。描述鶴鳴九皋的壯觀是為了敘述遠大的志向，詠嘆蹣跚帝苑的困窘是為了抒發滿胸的憤懣。《南史·齊本紀》稱蕭道成「喜怒不形於色，深沉靜默，常有四海之心」，《群鶴詠》正為佐證。
《東飛伯勞歌》
梁武帝蕭衍
東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。
誰家女兒對門居，開顏法艷照里閭。
南窗北牗掛明光，羅帷綺帳脂粉香。
女兒年幾十五大，窈窕無雙顏如玉。
三春已暮花從風，空留可憐與誰同。
對門居住的是誰家的女兒呀？那張笑臉和烏亮的頭髮照亮了整個兒閭里。那女兒容光煥發，無論她是站在南窗內還是北牖下，都想像似在那掛一個明亮的小太陽，且連那羅帳和細綾制的綉簾都溢散著脂粉的芳香。
那姑娘年僅十五六，窈窕無雙，面如美玉，堪稱絕代佳人。此詩生動形象地描寫了一位男子對一位少女的戀慕之情，肝膽剖露，不事浮飾。
《觀滄海》
魏武帝曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉！歌以詠志。
這首詩不但通篇寫景，且獨具一格，堪稱中國山水詩的最早佳作。這首詩寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學情趣都是緊密相關的。
在這首詩中，情景緊密相連。作者通過寫滄海，表達了他統一中國建功立業的抱負。這種感情在詩中並沒有直接表露，而是把它蘊藏在對景物的描寫當中來抒發情感，寓情於景中，句句寫景，又是句句抒情。
《宴秦孝王於并州作》
隋文帝楊堅
紅顏詎幾，玉貌須臾。
一朝花落，白髮難除。
明年後歲，誰有誰無？
這首小詩，寫得清麗哀婉，十分動人。由隋文帝短短的這幾句，後來生髮出很多佳句絕唱。諸如「今年落花顏色改，明年花開復誰在」、「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」不正是「一朝花落，白髮難除。明年後歲，誰有誰無」的最佳註腳嗎？
品讀此詩，是否又會縈繞起《紅樓夢》中《葬花吟》的歌聲：「桃李明年能再發，明年閨中知有誰？」、「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」！然而，猛然省起，這等纏綿悱惻的詩句，其作者竟是亂紛紛的南北朝終結者，讓中華大地重新走入大一統時代的隋文帝！
《於太原召侍臣賜宴守歲》
唐太宗李世民
四時運灰琯，一夕變冬春。
送寒餘雪盡，迎歲早梅新。
守歲的習俗據說起於南北朝時，到唐代已經很盛行了。除夕之夜，人們終夜不眠，以送舊歲，迎新歲。李世民這首詩中的守歲，寓含著新生和希望。春天就在眼前了。
李世民任用賢能，選賢任能，從善如流，聞過即改。視民如子，不分華夷，為古代中國做出了巨大貢獻，因此受到人們的崇敬；有人評價「他是繼孔子之後中國數一數二的偉人。
《初日詩》
宋太祖趙匡胤
欲出未出光辣達，千山萬山如火發。
須臾走向天上來，逐卻殘星卻趕月。
此詩一氣呵成，詩意質樸而又粗獷，境界開闊而又壯觀。首二句寫一輪紅日噴薄欲出，赫赫炎炎，勢盛光艷。「光赫赫」，「如火發」，形如口語，把太陽初升時的壯麗景象描繪得活龍活現。後二句，詩人以紅日初升自況，以群星、殘月比喻當時的各個割據勢力，並以紅日逐退星月，普照大地，象徵自己剷平割據、統一天下的雄心壯志。
這首詩雖然只有四句，但氣勢磅礴，寓意深刻，形象生動，是一篇比較成功的述志之作。所以陳岩肖讚歎說：「混一之志，先形於言，規模宏遠矣。」
《示僧》
明太祖朱元璋
殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥！
老僧不識英雄漢，只管嘵嘵問姓名。
此詩是朱元璋在轉戰江淮中於行軍時小憩所作。該詩生動地描繪了一個身著戎裝、雄姿英發的青年將軍的形象，實際上是朱元璋的自我寫照。這首詩雖然只有四句，又沒有具體刻畫，主人公的形象卻十分鮮明，完全是靠生動的勾勒、氣勢的渲染以及饒舌的山僧的陪襯。
《基督死》
清聖祖康熙
功成十架血成溪, 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路, 徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂, 六尺懸垂二盜齊。
慘慟八垓驚九品, 七言一畢萬靈啼。
這是康熙皇帝為了紀念耶穌基督被釘死十架上，寫下的一首七言律詩，名曰《基督死》，人稱《康熙十架歌》。康熙在很小的時候，在他皇父順祝皇帝、祖母孝庄太皇太后那裡，接觸到了耶穌傳教士，也大概是從那時起，康熙對西方科學、西方教會產生了興趣。
奔放的詩句和整齊的韻律相結合，使人讀來鏗鏘有力，意味無窮。然而，滴水穿石，非一日之功。這巧妙的詩句，絕非輕易信手捻來，如沒有熟讀聖經，深刻理解耶穌釘死十架的意義，反覆推敲，素含深邃語言功底和豐富想像力是絕不會雕琢出如此佳美的詩句來。 康熙也許是最了解基督教的一個中國皇帝。從以上這首七言詩便可見一斑。
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※古訓：富貴三更夢，平安兩字金；心安即是家，何處不自在！
※流傳千年的四大智慧：上善若水，有容乃大，大道至簡，不忘初心
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