【如是覺】佛法是宇宙人生的真理，依之修行可以讓我們解脫生死煩惱，請問說法者和聽法者應該具備什麼態度呢？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

Q

佛法是宇宙人生的真理，依之修行可以讓我們解脫生死煩惱，請問說法者和聽法者應該具備什麼態度呢？

佛道長遠，在因地修行中，聞法受持自利，為他人說是利他，能深解義趣固然是甚為希有，能發起大心為人解說，實是人中最尊最貴。

說法者如燈炬，為人照見種種寶珠，再微妙的佛法，沒有人演說，智者也難以入解脫門。而信心是聽法之因，由聞法功德則能出生死大海，如《正法念經》云：「聽法功德，出生死中，最為第一。」

《優婆塞戒經》卷二，提到說法聽法應具十六事：

凡有說法，具十六事。一者時說，二者至心說，三者次第說，四者和合說，五者隨義說，六者喜樂說，七者隨意說，八者不輕眾說，九者不呵眾說，十者如法說，十一者自他利說，十二者不散亂說，十三者合義說，十四者真正說，十五者說已不生憍慢，十六者說已不求世報。

從他聽時，具十六事。一者時聽，二者樂聽，三者至心聽，四者恭敬聽，五者不求過聽，六者不為論議聽，七者不為勝聽，八者聽時不輕說者，九者聽時不輕於 法，十者聽時終不自輕，十一者聽時遠離五蓋，十二者聽時為受持讀，十三者聽時為除五欲，十四者聽時為具信心，十五者聽時為調眾生，十六者聽時為斷聞根。

說法者，應當秉著恭謹虔誠之心，宣說法要，令大眾菩提增上，蒙受法益；而聞法者也應心懷稀有難得，難遭難遇想，並且發願護持正法、成就道場，如此方能使佛法源遠流長。佛陀以見法性即見佛，以禮敬法性才是契合諸佛甚深的密意。

如是解

佛陀說法，如同雲雨普潤眾生，但是因為眾生的根性不同，受益亦有差別。

——

摘錄自《六祖壇經講話》

本專欄為微友開放提問通道

有任何問題請記得在留言板留言

我們會有專人為您陸續解答

點擊"閱讀原文" 至大覺文化微店請購！

↓↓↓ 

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！