修行本身不涉及道德不道德

「世界海微塵數諸法方便海雲」，這是隨緣行，方便行的修法。我們講的，你從日常生活中來修，如何起觀進入狀況，他是這個修法。從日常生活中，每一個都可以來修的，這個叫方便海雲。「世界海微塵數修行海雲」。修行有很多種方法，你可以看到怎麼修。修行的方式很多，我們一般來講，這個修行海跟方便海雲，他範圍比較廣。

「修行海雲」包括正法行，包括方便行，前邊的「方便海雲」，還有包括非道行，也就是一般人在道德律上認為不道德的，他也可以行。因為修行本身不涉及道德不道德。譬如我們說，我們是不準喝酒，酒戒。在台灣更麻煩的是不準吃肉。修行人，尤其出家人，不準結婚，這不知道誰規定的，反正都不準就對了。

那麼非道行的意思就是說，他跟道德無關。喝酒可以不可以呢？也可以修行。這個你就麻煩了，喝酒怎麼修啊？你不知道了，所以說不行，不能喝酒。你經過喝酒，可不可以呢？可以，但是你要人家指導啊。唱歌也可以修行，可是佛門中禁止修行人唱歌。那你唱歌可不可以達到覺悟的目標呢？也可以，你要有人教。一定要有那種過來人指導大善根器的人才可以。

我們也曾經跟各位舉過例子，有個殺豬的，是個道場的大護法，但是，每個師兄弟都說殺豬啊，不要啦。每一個包括出家眾都教他說不要再殺豬了，他說師父沒有叫我不要殺豬。他們說那就不務正業，不正命啊。他說我來問師父，師父叫我不殺豬，我就不殺豬。他就去問師父了，「師父，我在殺豬呢」，乾脆明講了。師父說殺豬好啊。哇，全部跌倒了，怎麼殺豬好啊？他就問師父說「要怎麼殺豬？」師父說「你在殺的時候，要清清楚楚」。哇，全部都躺下去了。剛才跌倒，從椅子上摔下來，現在都躺平了。殺豬還要殺得清清楚楚。他說你不但殺豬要清清楚楚，要無二念，沒有第二念。他說好，他回去了。

過了一年又來。師父說最近怎麼了？他說很好，我現在一天二十四小時清清楚楚不打妄想。我現在請問師父，我還要怎麼修行？師父說，這樣子你就成就了，該怎麼修行，你自己知道了，不要問我了。

他走了以後，那些師兄弟說「師父，你應該叫他不要殺豬啊」，師父說「他是阿羅漢哎，你管他幹嘛」，人家是阿羅漢，你們這些凡夫，你管人家殺豬不殺豬幹嘛。他殺一條度一條啊，你有能力嗎？這叫非道行。我們有辦法嗎？沒辦法。一般的經法只是告訴我們「修行海雲」，修行非常的廣，但是這一部分通常我們不講。因為一般人根器跟不上去。

我們跟各位講神偷的故事，你把小偷拿來當教材啊？那個神偷，他也是阿羅漢，你都不知道。那是誰講的？那是我們五祖法演禪師講的。他就講說，有一個神偷，他七十幾歲了，他兒子五十幾歲。他說老爸，你都快死了，你不把那個技巧傳下來，那不太可惜了？他說你想學啊？他說是啊，你傳給我，將來靠這個吃飯啦。他說好，你都有準備了，怎麼偷你知道了，我帶你去，今天晚上你準備好。

他就帶他去了。就找到一個富翁。這個神偷很厲害，當時那個皇帝都想說，你怎麼不來偷我。大家都覺得說，能夠被他偷，是很光榮的。所以你看，你有沒有辦法做到這一點。你去偷人家東西，人家都氣死了。他偷人家東西，人家覺得很光榮。所以他那一天就選定一個他還沒有去偷的地方。

他就帶他去了，翻過牆進去了。進到裡面，他就把他關到衣櫃裡面，敲鑼打鼓的說，小偷在這裡啊，你們快來抓小偷啊，他就跑掉了。他那個兒子躲在裡面嚇死了。全家人都拿著火把來，一直找小偷在哪裡。他這下子躲在衣櫥裡面想怎麼辦怎麼辦？他一定會打開衣櫥來找我的。就在這個時候，他想好，好，你要開門，開門的時候我就怎麼辦？他在裡面就準備好了。當人家一開門，他用力一吹，把火給吹熄了，然後就拚命往前沖。全部的人都喊著「抓小偷啊」，就一直拿著火把跟在後面追。他想，糟糕，我要怎麼跑出去，那麼多人。他跑到一個井邊，他靈機一動，因為以前不像現在燈那麼多，他們都拿著火把追，他就抱著一個石頭，看他們追過來，把石頭丟到井裡頭去。大家都說「他跳到井裡頭去了」。他趕快翻牆跑出去了。跑出去回到家裡說，老爸，我今天被你害死了，今天差點就沒命了。他說怎麼了，你都跑出來，他說是啊，沒跑出來怎麼跟你講話。他父親說「夠了，你現在可以去當小偷了」。

這是一個修法，各位你在學的時候，有沒有這樣投入啊？這個師父很厲害，不要跟你講為什麼，讓你臨場實驗。你不逃出來，你一定被抓到，被抓到一定被打扁了。但是你有辦法逃出來，你在那個時候，你會用盡種種方法去逃，這是成功的業務員、成功的修行者。一個失敗的人一定說，我癱下去了，好了，被你抓到再講，我都還沒有偷到東西，我被害的，那就是失敗的小偷，他成不了神偷。

一個修行人也是一樣，在整個奮鬥的過程中，你要有克服困難的勇氣跟決心。你會看到說，一個小偷拿來當教材很沒有意思，那是道德律上講的。可在修行的過程中，那個用心是一樣的，克服困難是都一樣的。修行過程當中，沒有那種沒困難的，你如何用心去克服困難，這個當中不涉及道德律。那一件事情，偷人家東西不道德，這個部分歸這個部分。你要這樣修，你要懂得這個裡面也有因果。但是，你要能夠因此而超越，破無明而不沾滯的時候，沒有意識形態，我執破了、法執破了，這個時候，因果也沒有辦法控制你，因為你已經出三界了，關鍵就在這個地方。

在修行海裡面，沒有一法不能修的。我們講佛前修行，這是正法行。日常生活修行是隨緣行、方便行。那麼有這種情況也能修法。各位看看，你在這邊你怎麼修？在這個部分，你沒有明眼人來指導，非道行你不要去嘗試。一涉及，馬上就因果墮落了。他能夠有這種狀況，這是大善根器的人，有過來人指導，才有可能。所以我們講，修行海的範圍很廣，無所不在，他原因在這裡。

擷自《普賢三昧品》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！