中國傳統紅木傢具的3大流派，你最中意的是哪個？
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中國的傳統傢具歷史可謂源遠流長。明清兩代，政治，經濟和文化都達到了巔峰，傢具製作隨之進入全盛時期。
因文化的差異，生活習慣的不同以及審美差異，各地逐步分化出不同的流派。
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代表著中國傳統傢具較高水平的三大流派：江南的蘇式，嶺南的廣式以及皇室宮廷的京式就這樣誕生了。
三大流派呈現出三足鼎立的局面，並融合其他流派所長，將中國的傳統傢具藝術推向了頂峰，對中國傢具的製作有著深遠影響。
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文人性情的蘇式傢具，是以蘇州為中心的長江下游地區所產傢具，形成於明中期，以用料名貴，結構科學，以及造型典雅，尺寸合理而著稱，是明代風格的主流和塑造者。
蘇式 琴桌
明式傢具從淵源上來說，來源於於蘇式。明清，文人追求超凡脫俗的意境，寄情于山水之間。傢具與日常生活緊密結合，自然受到格外的關注。
山水之間
文人士大夫通常有著極高的審美及修養，傢具製作的過程中，他們有親自繪圖造型的，有親身全程參與監製的，甚至有的直接著書立說。
蘇式 黃花梨 玫瑰椅
這其中，儒家的中庸之道，禪宗的見性明心和道家道法自然的思想，便融入了蘇式體系中，使蘇式飽含文人的性情。
蘇式傢具造型大方，線條流暢而俊美，尺寸合理，用料以黃花梨、紫檀、鐵力木等木材為主。
傳統紅木傢具三大流派
設計者們往往先根據木料的大小，順應木材的形狀，合理地設計出相應的傢具造型，從而做到木盡其用。
長此以往，就養成了一絲不苟的職業操守，這是蘇式傢具最為重要的特點。
蘇式 黃花梨 玫瑰椅
雜木容易變形，需要進行浸泡、蒸乾等繁雜工藝才能使其與硬木相結合，以此來減小誤差，力求合縫嚴緊，不露痕迹。
工匠巧妙將縫隙留在傢具的稜角處，黏合好再抹棱去角，使得圓潤光滑。所謂「明圓清方」就是這樣來。
廣式 太師椅
中西合璧即廣式。以廣州為中心的廣東地區所生產硬木傢具，形成於清中期，稍晚於蘇式。
紅木
用料上奢華，體質盡顯厚重，雕刻繁縟，清中後期迅速風行，成為清傢具的重要風格之一。
京式 清晚期 老紅木扶手椅
廣州是東南亞各國木材進口的主要港埠和通道，木材外貿在這些國家的出口中佔據了重要位置，客觀上為廣東傢具的製作提供了充足材料，使廣州的傢具製造業發展了起來。
京作 紫檀 雕漆雲龍紋寶座
滿清入主中原以來，海禁更是嚴厲。乾隆年間正式發布諭令，僅限於廣州通商，這種狀況一直持續到了鴉片戰爭以前。這樣的背景，中西文化在廣州迅速融合，得「風氣之先」並逐步傳至中國。
紅木京作
廣式在用料上不吝奢華，因此出現了許多用料清一色的傢具，所謂「一木一器」。廣式追求木性，各種木料都互不摻用，很少使用漆料，天然樹紋得以充分體現。
紅木傢具
廣式傢具的雕刻傾向於西化，尤其裝飾圖案，尤為奢華，較之西方洛可可風格有過之而不及，雕刻面積與縱深程度相較於蘇式都大為增加。
廣式傢具中還有一項技藝堪稱一絕，就是鑲嵌。
紅木欣賞
鑲嵌本在蘇杭的手工業領域中分外流行，而為了追求色彩的絢麗美感，廣式傢具首先將鑲嵌的技藝發揮到了極致。鑲嵌材料有很多，像大理石、玉石、陶瓷、玻璃、油畫之類均在其列。
鑲嵌技藝
題材上，廣式運用了很多西方的元素，比如西番蓮花紋，與蘇式傢具傳統的纏枝蓮紋樣有很大的不同，成為區別於蘇式的重要特點。
清初，清政府沿襲明舊制，從蘇州採辦傢具。然而隨著廣式的興起，乾隆年間開始轉到到廣州進行採辦。
紅木製作
廣州到北京距離遙遠。於是，清宮造辦處便下設了專門製造傢具的機構，招募蘇廣兩地技藝高超的匠人，專事木作之事，並從廣東沿海輸送上等的黃花梨、紫檀硬木以作備用。
紅木雕刻
蘇廣兩式傢具藝術的融合下，京式傢具便這樣順理成章成形了。介於蘇廣之間，但京式在法度嚴謹和整體協調度上都是其他傢具不能比的。
嚴格的封建綱常禮制下，宮廷造辦處出品的傢具，尊卑之別和主次之分體現得十分明顯。
封建制
除此之外，京式傢具還與清宮的建築，藻井，窗飾等宮廷陳設保持著高度的協調。
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京式與廣式在修飾方面相差無幾，但用材和內容卻並不同。京式用材上偏向於名貴的金銀等用材，力求彰顯宮尊貴地位，異於民間傢具。
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