敦倫盡分 身體力行

為人須父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，婦順，主仁，仆忠，恪盡己分。

——印光大師

這裡談談敦倫盡分的問題。盡分就是每個人在家庭和社會當中都有一定的角色，每一個角色都有相應的道德義務。

名分，名就是你有一個社會角色的名，就會有跟這個角色相應的那種道德義務，就叫分。

父慈，做父親的要仁慈。一般父母都對子女有自然天性的仁慈，如果對子女都不仁慈，那作為父母的「分」就沒有盡到。

作為子女，要孝順父母，孝是子女的分；兄要友愛弟弟，弟弟要恭敬兄長，這是兄弟關係的名分；做丈夫的要有責任感，做妻子的要柔順，這是夫妻之間的名分；而在社會上，有主有僕，主人要仁愛部下，僕人要忠心耿耿。

這些是講五倫關係，五倫關係有三倫關係都在家庭，包括父子、兄弟、夫婦。進而拓展到社會上的朋友、君臣。

五倫關係都各盡道德義務，這個家庭和社會才能和睦，才會國泰民安。如果五倫關係都沒有了，就是倫常紊亂，甚至倫常都沒有了，那「人之邦國」就成為動物園了。

這裡特別談一下「忠」，其實，做僕人的能不能做到忠，做領導的能不能做到仁，這兩者都是相互感應的。

比如傳統社會中主人對僕人都是很關愛的，一輩子都關心他，而僕人是忠心耿耿，以主人的事情為自己的事情，鞠躬盡瘁。

而且看這個「忠」字，上面是中，下面是個心，「忠」是要用真心去做的，不是作秀的。

在現代社會，「忠」受到了很大的挑戰，比如貪官污吏，實際上他們就是對國家不忠。國家給他的待遇很高，然而他還是用權力來牟取自己的私利；一個公司里如果老闆看好一個人，給他信任，然而他拿著信任來搞潛規則，牟取自己的私利，甚至把公司老闆的錢都捲走。

這些都是說明我們現在社會上的人沒有「忠」，沒有「忠」是很麻煩的。

所以我們傳統社會的敦倫盡分，一定要大講特講。這些規範看似簡單，做起來是要身體力行的，這要有相當的心性和涵養的功夫；要戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰的，才能夠知道自己應該做什麼，不應該做什麼，知道自己的界限是什麼。

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