宗教互相尊重是沒錯

出家人也有顛倒見，怎麼叫顛倒見呢？他說，耶酥啊，默罕默德啊，這些都是菩薩呀，他們都了不得啊：南無聖母瑪利亞……有這樣的。他說，孔子啊，老子啊，這些都是聖人。聖人沒有錯。他什麼樣的聖人？

他是世間的聖人，不是出世間的聖人；默罕默德一手拿古蘭經，一手拿刀——你信不信？信，給你古蘭經；不信，一刀給砍下來。所以說他們永遠是聖戰，天天打仗。你看看，那中東幾個國家，他就天天打仗，他不辭勞苦的打仗，國家打得一塌糊塗，還在接著打。我們說不可理喻，為什麼會這樣呢？聖戰，替真主打，這樣子。這就叫外道啊，他們是這樣。那麼基督教、天主教耶酥好不好啊？上帝救世人啦，他們也講博愛，可是他那個博愛有條件的，我們後面要講到。

佛教講的慈悲是生緣慈、法緣慈、無緣慈；可是他們所謂博愛——信我者得救，不信我者，甚至靈魂到最後都把你處理掉。你說這叫什麼博愛嘛。佛教從來沒有說要把你靈魂處理掉，靈魂你也處理不掉；也沒有說，一闡提的人你就應該墮在地獄裡面。佛說一闡提值得悲愍啦，一旦他聞到佛法，也能夠得度生死。基督教說，你不信我，信外道教，怎麼樣？等上帝就來審判你。所以基督教就常常希望——來了個災難，他說，啊，末日來了啊，上帝要來審判你們來啦，趕緊信啊，不信就來不及了……他就常常這麼一種論調，那很多人就信他。

「啊，2012年末日來了，要諾亞方舟啊，這世界就要完蛋了，上帝就來拯救這個世界了，處理你們這些出家人，把你們的靈魂都給燒掉——這叫有慈悲嗎？這是教主嗎？佛教沒有這樣子，悲愍一切眾生，救度一切眾生。所以說作為一個弘法者，你這個一講話講不好，就會引導眾生產生錯誤的知見——建個佛堂呢，叫教堂。

教堂本來也對，他也叫什麼什麼教堂，給它改名什麼寺院，那個幾大宗教和合起來，然後拿錢支持他們發展……這是不允許的，導引眾生墮入邪見，永遠失去善根，失去度化的機會和因緣。你想想看看這有多大的罪過？

他們壯大了嘛。他們壯大了，就拉的信徒多，基督教都很會弘揚啊，他那種精神，他以為說那他就是菩薩精神嘛。那魔王是不是菩薩精神嘛，他也想壯大隊伍啊，所有人進入魔王魔窟裡面去，你說他是不是精神？你也鼓勵他？

我們通常說了，現在宗教大團結，不能說人家不好。團結是，我們尊重是沒有錯，但是根本的理義上不能搞亂了，我們要令一切眾生，進入、悟入佛之知見，這是根本的教義。我們互相團結，互相尊重，說你們也好，挺好，一切宗教嘛，引人入善嘛。但是佛教所謂的善，無為善、有為善、人天善，這不同的。

要明白這麼一個道理。乃至世間的善人，我們也應該讚歎，但是不是究竟的教法，應該明白這樣的道理，就不會搞錯亂了。

～《梵網經菩薩戒本講解》

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