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大宋東京城夜宵指南

《人生一串》有一段話:夜幕降臨,人們開始渴望美好而放鬆的一餐,從炕頭小酒到酒店大餐,這個龐大的選擇譜系裡,很多人鍾情於街頭巷尾,市井裡弄。只有這個環境配得上,他們想吃出點兒境界的企圖。

來自《人生一串》的真香警告

這樣的境界,由來已久。今天我們重返大宋,一個中國古代夜市最具光彩的時代。

宋朝的夜市有多熱鬧,先看南宋《揮麈錄》所收錄的東坡夜遊雅事:

姚舜明庭輝知杭州,有老姥自言故娼也,及事東坡先生,云:公春時毎遇休暇,必約客湖上,早食于山水佳處。……極歡而罷,至一二鼓夜市猶未散,列燭以歸,城中士女雲集,夾道以觀,千騎之還,實一時之勝事也。

當年,東坡和友人出遊,至二更鼓時(約今午後九時到十一時)才回城,此時夜市還在營業,街道上人潮未散,仕女雲集,地方州城夜市已十分熱鬧,而京城夜市更是硬核,水災也擋不住煙火氣:

忽憶丙申年,京邑大雨霶。蔡河中夜決,橫浸國南方,車馬無復見,紛紛操栰郎。新秋忽已晴,九陌尚汪洋,龍津觀夜市,燈火亦煌煌。新月皎如晝,疎星弄寒芒,不知京國喧,是謂江湖鄉。

——蘇軾《牛口見月》

嘉祐元年蔡河決堤,京城水災。不過在一片汪洋之中,東坡看到東京城內的龍津橋夜市仍然照常營業,燈火輝煌,無懼水患之災。

春夏秋冬,陰晴圓缺,就連水災之時,夜宵對資深老饕們來說也是永遠逃不開的本命。夜市搖身一變成水市,與在大雨傾城中搓麻將吃火鍋的四川人有異曲同工之妙,當時,宋人也許坐在水上擼串,嚼著旋炙豬皮肉,內心美滋滋:只要我吃肉夠快,水患就追不上我。

旋炙豬皮肉應該和今天的一樣脂肪飽滿吧?

煙火氣,正是中國普通人的生活哲學。今天,小編就帶你夜遊大宋東京城內最熱鬧的兩條夜市街:州橋夜市和馬行街夜市。

1. 州橋夜市

「雜嚼」是州橋夜市的一大特色。何謂雜嚼?可供胡吃海喝的各類小吃,體系龐雜,可謂雜嚼。《東京夢華錄》有記:

自州橋南去,當街水飯、爊肉、干脯……夏月麻腐、雞皮麻飲、細粉素簽、沙糖冰雪、冷圓子、水晶角兒、生淹水朩瓜、葯朩瓜、雞頭穰、沙糖綠豆、甘草冰雪,涼水……直至龍津橋須腦子肉止,謂之雜嚼,直至三更。

看這串名字已經餓了,上文提到的包子、雞皮、腰腎、雞碎等,每樣不過十五文,價錢便宜。老闆們做著小本生意,卻操著米其林大廚般的心,種類繁多的夜宵也講究時令,夏季州橋夜市裡的飲食,主要賣易於開胃的麻辣類食物,如「麻腐」、「雞皮麻飲」,並有甜點、涼水,如「沙糖綠豆」、「甘草冰雪涼水」、「荔枝膏」;冬天則賣肉熟食,把肉烤得滋啦冒油,讓身體更加暖和。果真是,甭管古今,大快朵頤才是夜宵的統一氣質。

不管是想飽腹還是單純想一解嘴饞,皆可在州橋夜市的點心小吃街里大飽口福。總之,小吃不會因為太隆重而拘謹,也不會太隨便而失去味道。這一條夜市街總是正好在最容易飢餓和脆弱的深夜,恰到好處地給人肉體和心靈的安慰。其中既有擺攤子的,也有流動攤販。

南宋吳自牧《夢粱錄·夜市》有記:

又有夜市物件,中瓦前車子賣香茶異湯,獅子巷口熝耍魚……又有沿街頭盤叫賣姜豉、膘皮子、炙椒、酸兒、羊脂韭餅、糟羊蹄、糟蟹,又有擔架子賣香辣罐肺、香辣素粉羮、攛肉、細粉科頭、姜蝦……至三更後,方有提瓶賣茶者。

貨郎圖軸.宋蘇漢臣繪.台北故宮博物院藏

在這裡,有用推車的小吃攤販賣著「中瓦前車子賣香茶異湯」,沿街頭頂盤子叫賣熟食點心的,也有挑著擔架,兩邊裝著各式小吃的小販,以及提瓶賣茶之人。他們在街上自由穿梭,逛街購物的人們走累了,口渴了,可以找個地方坐下來,吃點小食,喝杯茶,這就是深夜路邊那份得意,盡可一徑無事地晃蕩著,燈箱在夜晚發出昏黃的光,熙熙攘攘,吃食冒著騰騰熱氣。

photo by Rui Wang

這時候,宋仁宗怕是要生出「何似在人間」的感慨了。《北窗炙輠錄》記載一則宋仁宗事:

又一夜,在宮中聞絲竹歌笑之聲,問曰:「此何處作樂?」宮人曰:「此民間酒樓作樂處。」宮人因曰:「官家且聽,外間如此快活都不似我宮中如此冷冷落落也。」仁宗曰:「汝知否,因我如此冷落,故得渠如此快活;我若為渠,渠便冷落矣。」

看到這裡,小編不免心疼宋仁宗,這麼快活的城市夜生活離皇宮內院如此遙遠,也只能只能聽聽市民們飲酒作樂之聲了。擁有全國最豪華夜市的京城市民好像擁有全世界,就問你羨慕不羨慕。

而後來的宋孝宗就不能拒絕深夜食堂的召喚了,他果斷地點了外賣,叫了夜市上的「南瓦張家圓子」和「李婆婆魚羹」等宵夜,送進宮來,吃過之後龍心大悅,打賞雙倍小費:

「直一貫者,犒之二貫」。

photo by 一飲一啄video.清明上河圖中的外賣小哥

除了夜宵小攤,州橋夜市還有眾多規模較大的門店,叫做「分茶店」。店內販賣的食物種類甚多,主要是經營「羹」、「飯」、「面」類等主食。分茶店十分精細,有「川飯店」、「南食店」、「瓠羹店」,佳肴也有風味區別,《東京夢華錄》記:

更有川飯店,則有插肉面、大燠面、大小抹肉、淘煎燠肉、雜煎事件、生熟燒飯。更有南食店,魚兜子、桐皮熟膾面、煎魚飯,又有瓠羮店。「川飯店」是以川菜為主的食店,主要賣「插肉面、大燠面、大小抹肉、淘煎燠肉、雜煎事件、生熟燒飯」等各式飯面、雜煎肉食,「雜煎事件」的「事件」指的是鳥禽、獸類的腸、胃、臟、腑等。「南食店」則是賣南方口味菜色的飯館,有「魚兜子、桐皮熟膾面、煎魚飯」等。

這裡特別來說一下「兜子」。其做法有點像做燒麥。又快到了吃蟹黃的季節,大家可參考元代《居家必用事類全集庚集飲食類》中「蟹黃兜子」的方子﹕

熟蟹大者三十隻,斫開,取凈肉。生豬肉斤半,細切。香油炒碎鴨卵五個。用細料末一兩,川椒、胡椒共半兩,姜、橘絲少許,香油炒碎十五莖,面醬二兩,鹽一兩。面牽同打拌勻,嘗味鹹淡,再添鹽。每粉皮一個,切作四片,每盞先鋪一片,放餡,折掩蓋定,籠內蒸熟供。

嬰戲貨郎圖.李公麟繪

此外,分茶店的裝潢亦十分講究,一如分茶店裡的飲食。《東京夢華錄·食店》有記:

……門前以枋木及花樣啟結縛如山棚,上掛成邊豬羊,相間三二十邊。

店的大門綁滿了枋木及花樣飾品,門首並懸掛半邊豬、羊,以吸引客人。上菜時,行菜者以近乎技藝表演的方式送菜:「左手杈三碗,右臂自手至肩馱疊約二十碗。」將二十碗從手掌層層排至肩頭,吃個夜宵還順便看了雜技表演,豈不快哉。

2.馬行街夜市

而馬行街夜市比州橋夜市熱鬧更勝百倍。商鋪繁多,燈火之盛更是引人注目,熱鬧到什麼程度呢?容不下一隻蚊子。

從《清明上河圖》看宋朝發達的餐飲業

北宋蔡絛《鐵圍山叢談》有記:

天下苦蚊蚋,都城獨馬行街無蚊蚋。馬行街者,都城之夜市酒樓,極繁盛處也。蚊蚋惡油,而馬行人物嘈雜,燈火照天,每至四鼓罷,故永絕蚊蚋。

夜間營業必須點燈,馬行街夜市興盛、酒樓繁多,燈火照天。而夜市又往往營業至三更、四更,五更日市又復開張,燈火幾乎沒有熄滅的時候,使得怕油的蚊子無從繁衍。

除此之外,每逢上元節,馬行街連續五夜的燈會從里城到外城南北幾十里,張燈尤其壯觀。如東坡《二月三日點燈會客》一詩中回憶當年盛景:

江上東風浪接天,苦寒無賴破春妍。試開雲夢羔兒酒,快瀉錢塘葯玉舩。蠶市光陰非故國,馬行燈火記當年。冷煙濕雪梅花在,留得新春作上元。

當時,東坡身居蜀地,回憶起東京繁華,便想到馬行街那繁盛不歇的燈火。想必他也喜歡夜市的煙火氣,一點架子也沒有,那裡有美食、燈火與黑夜永恆的默契。

在這些宋詩中,我們也可以看到宋詩對日常瑣事的觀察充滿愛意。正如川幸次郎在《宋詩概說》講到,這其實就是對日常生活的觀察。不入前代詩人法眼的日常生活細節,或者是盡人皆知、難以成為詩歌素材的身邊事,到了宋人筆下,都成了反覆吟唱的對象。因此宋人的詩歌比前人的更加貼近生活。

再說到一個有趣的現象,唐詩中多酒而宋詩中多茶。唐人還需借酒澆愁,宋人則在茶中慢慢品得安靜的喜悅了。剛提到的東京最熱鬧的街市之一馬行街就遍布茶坊。喝茶有提神養神的功效,不易入眠,但宋人喜好喝茶,即使到了夜晚,飲茶風氣不曾停歇,大街上的茶坊依舊燈火通明。

3. 吃茶去

吃膩了肉,茶便是宋人的解藥。吃茶聊天就成了夜晚的消遣活動,仕女們則喜愛去潘樓東街北的山子茶坊,店內裝飾有仙洞、仙橋,估計老闆們就差道一聲:歡迎仙女們了。

《清明上河圖》中可見繁華之景

因為茶坊人來人往,它也擔負起了廣播電台的責任。比如官兵們大張旗鼓都找不到的秦檜孫女宣國夫人的貓,還不是最後得靠著茶肆尋找,畫圖百張張貼在各茶肆中。

秦會之初賜居第時……其孫女封崇國夫人者,謂之童夫人,蓋小名也,愛一獅貓,忽亡之,立限令臨安府訪求。及期貓不獲,府為捕系,鄰居民家且欲劾兵官,兵官惶恐步行求貓,凡獅貓悉捕致,而皆非也。乃賂入宅老,卒詢其狀,圖百本於茶肆張之。

——南宋陸遊《老學庵筆記》

更有甚者,利用茶坊來一番「炒作」。如南宋周密《齊東野語·沈君與》有記:

圖為宋代鬥茶,人們通過烹茶、飲茶、品茶和鬥茶來比試自己茶道的高低

吳興東林沈偕君與,即東老之子也。家饒於財,少游京師,入上庠,好狎游。時蔡奴聲價甲於都下,沈欲訪之,乃呼一賣珠人,於其門首茶肆中議價再三不售,撒其珠於屋上,賣珠者窘甚。君與笑曰:「弟隨我來,依汝所索還錢。」蔡於簾中窺見,令取視之珠也,大驚,惟恐其不來。

沈君與和賣珠者約於茶肆中看貨議價,又故意撒珠於屋上,以顯示其土豪氣質,目的就是為了引起名妓蔡奴的注意。

餐桌上的談資僅是夜宵中的一味調味劑,無論古今,誰也奪不走那令人唇齒留香的夜宵c位。大宋東京城,這座全國夜宵館子最多的城市一入夜便成了最大的深夜食堂。就像黑澤明說的:「白天吃東西補益身體,夜晚吃東西補益靈魂。」無論古今啊,我們都無法抗拒長夜漫漫中的煙火氣。最後,被勾出饞蟲的你還不分享這篇文章給你立下減肥flag的小夥伴,深夜沖向夜宵攤吧!

參考文獻:

孟元老《東京夢華錄》

吳自牧《夢粱錄》

周密《武林舊事》《啟東野語》

宮崎市定《東洋的近世》

圖源:

紀錄片《人生一串》;網路

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