喝了那兩碗茶，李叔同成了弘一法師
在杭州城郊的虎跑大慈山上，矗立著一座令人敬仰的舍利塔，這就是杭州市人民政府命名為「市級文物保護單位」的弘一法師紀念塔。
弘一法師，原名叫李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），出生天津富有的鹽商之家。
在中國百年的文化史中，李叔同是公認的通才和奇才。他對詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、美術、戲劇的造詣皆很深，對中國茶和傳統茶文化也有深刻的領悟，堪稱民國時期的一位全才大師，中國現代藝術的鼻祖，是「二十文章驚海內」的藝術巨匠。
說來也巧，李叔同十八歲時，由生母作主與俞氏成婚。俞氏乃天津芥園俞家茶莊老闆的寶貝女兒。
李叔同這位風流倜儻的一位傳奇才子，後半生為何甘願放下紅塵，成為一名芒鞋布衲、苦修律宗的空門高僧？這一切的轉折，都得從他喝完那兩碗茶說起。
「數盞綠醅桑落酒，一甌香沫火前茶。」李叔同一生酷愛飲茶。在旅滬期間，他還寫過一首《山茶花》：
瑟瑟寒風剪剪催，幾枝花放水雲隈。
淡妝寫出無雙品，芳信傳來第二回。
春色鮮鮮勝似錦，粉痕艷艷瘦於梅。
本來桃李羞同調，故向百花頭上開。
而在杭州期間，他最愛去的茶館就是西子湖畔的景園春。
1912年8月，李叔同從日本留學回來不久，應浙江兩級師範經亨頤校長之聘，來校教授圖畫、音樂。這次到杭州後一住就近十年。
他的住處在錢塘門內，離西湖很近，常常獨自一人到靠近西湖邊的一個名叫「景春園」的小茶館樓上去吃茶。
當時的錢塘門還有城牆，平時西湖邊非常幽靜，遊人不多，他找了這個僻靜坐位，邊飲茶，邊憑欄觀賞西湖風景,閑暇時還坐船去湖心亭吃茶。
有一個大雪風飛的冬夜，李叔同和他當時的日籍太太圍爐而坐，品茗談心。正當兩人茶性正濃時，李叔同的老友許幻園突然闖了進來，他滿含著悲憤的向叔同喊道：「叔同兄，許家已經破產了，咱們就此別過，後會有期！」
還沒等李叔同反應過來，許幻園已經翩然而出，消失在迷濛的雪夜之中了。李叔同佇立在大雪之中，望著許幻園消失的方向悵然所失。
當夫人將他拉回屋內時，李叔同兩行熱淚從冰冷的眼眶中奪目而出。心中無限惆悵的李叔同，提筆寫下了膾炙人口的《送別》。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。
天之涯，地之角，
知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，
今宵別夢寒。
當夜，李叔同做出了人生中的一個重要決定——教書去。因為教書育人，可以改變這渾濁的現世，可以喚醒國人的困頓，改變國家和民族的命運。他決定，自己不能再空負一身所學。
於是，李叔同開啟了自己以知識度人的第一次改變。
第二次轉折，起因非常偶然。學校來了名人演講，別人都上趕著去湊熱鬧。李叔同和友人夏丐尊反而躲到躲到清幽的湖心亭去吃茶。
也就是這次吃茶，真正的改變了李叔同的後半生。
因為在吃茶的間隙，夏丐尊無意間對李叔同說了這樣一句話：「像我們這種人，出家做和尚倒是很好的。」夏丐尊說這話的初衷，很可能只是在自嘲。然而說者無心聽者有意，李叔同卻將此放在了心上。他自己後來也曾說過：「這可以說是我後來出家的一個原因了」。
在他出家的前一晚，他把自己房間里世俗中的一切物件，全部贈予了愛徒豐子愷，葉天瑞，李增庸。豐子愷第二天去看他時，他已儼然是一身僧衣，清癯莊嚴的法師了。一聲老師咽回肚裡，一聲法師喚出嘴邊。
1918年，他在杭州靈隱寺受戒出家，開啟他那以佛渡人的後半生。
李叔同沒有正面解釋過自己出家的原因。在後世的眾說紛紜中，他的學生豐子愷的解釋較為中肯，人的生活可以分作三層，一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。
有的人做人太認真，滿足了「物質欲」與「精神欲」都不夠，必須去探索人生的靈魂。
拋卻俗世的弘一法師，對茶的喜愛依然如故。
弘一法師晚年許多時間是在福建度過的。福建，茶山遍地，茶園景色宜人，他對這裡生活的環境一往情深。與摯友往來時，多互贈茶葉。
他會託人給性願老法師送去書聯和安溪茶數盒，性願回贈了上等好茶，並在回信中感激地說:「承賜佳茗，至感。」他還給豐德律師送過永春佛手包種茶等。
茶成了他聯繫友人和表示友誼的重要媒介。
據《弘一大師·茶·寶塔詩》（2011年《中老年時報》）載：在弘一法師天津舊宅的書房內，茶几上方牆壁掛有一幅主人手書元稹的《一七令·茶》：
茶，
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。
叔同漫漫一生，始終沒有離開茶。在他自感不久就要謝世的1942年10月，在泉州溫陵養老院給他的弟子劉質平的最後一封信中寫道:「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里，問余何適 ？廓爾亡言，華枝春滿，天心月圓。」這是他對自己一生的總結。
「 君子之交，其淡如水」，或許是他從飲茶之中得到的體會。茶的平淡、樸實，也許就是他從中體味和執著追求的人生哲理和願望。（作者：人生如戲，文章系說茶網投稿文章，未經允許，禁止轉載）
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