2.色陰虛妄，本非因緣，非自然性楞嚴經淺釋宣化上人

色陰虛妄，本非因緣，非自然性

宣化上人 講述

L2別明即妄即真（分四）

M1會五陰即藏性　M2會六入即藏性

M3會十二處即藏性　M4會十八界即藏性　M1分二

N1總征　N2別釋

今N1

【阿難！云何五陰，本如來藏妙真如性？】

阿難！云何五陰，本如來藏妙真如性：阿難哪！為什麼我說「色、受、想、行、識」這五陰的來源，都是如來藏妙真如性呢？我告訴你！

N2別釋（分五）

O1色陰　O2受陰　O3想陰　O4行陰　O5識陰　O1分三

P1舉喻合法　P2就喻詳辨　P3結妄歸真

今P1

【阿難！譬如有人，以清凈目，觀晴明空，唯一晴虛，迥無所有。其人無故，不動目睛，瞪以發勞。則於虛空，別見狂華，復有一切狂亂非相。色陰當知，亦復如是。】

阿難！譬如有人，以清凈目，觀晴明空，唯一晴虛，迥無所有：好像有人──這不是目有赤眚那個人，用他沒有毛病的眼睛看這萬里晴空，就只有一個沒有雲彩的虛空，沒有旁的，它「迥無所有」，什麼都沒有！「迥」，就是迥然，沒有東西那個樣子；在這虛空里什麼都沒有，如來藏也就是這個樣子！在如來藏裡頭，你真明白了，什麼都沒有；那也就像萬里晴空，萬里無雲。你看虛空，就是一個虛空，迥然沒有一物。六祖大師說：「本來無一物，何處惹塵埃」，也就是如來藏這個境界。

其人無故，不動目睛，瞪以發勞：「其人」，即是前邊所說那一個人。他以清凈目來看虛空，虛空是什麼也沒有的，只有一個虛空。現在這個人無緣無故的，他眼睛不動彈，就這麼睜眼直視，往前看這個虛空；看久了，他也就生出一種疲倦來了──這叫「發勞」。「瞪」，就是睜著眼睛直視，眼睛不動彈。

則於虛空，別見狂華：他看著時間久了，這虛空就看出東西來；他在這個虛空里見著很多的華──狂華。什麼叫「狂華」呢？狂華就是不實在的。為什麼有狂華呢？就因為他看的時間久了，瞪以發勞，所以就有種種的狂華出現。

復有一切狂亂非相：不單有狂華，而且有很多很多沒有見過的這種東西，五顏六色。「狂亂非相」，這在虛空裡頭現出種種的形象，都是似是而非的。或者單單見著一個畜生的頭有人的身體，或者見著人的頭有畜生的身體。在這虛空裡頭，見著很多不合乎理的種種形象，根本就沒有見過的。為什麼有這一些不合理的形象呢？都因為「瞪以發勞」，由於眼睛看虛空看得疲倦了，於是就發花了，就看見種種的狂華，及這種狂亂的非相。那麼，這種情形，就是這個色陰的道理。

色陰當知，亦復如是：所以這個「色陰」，你應該知道，它也是這個樣子。我們現在看見世界上這一切有形象、有形質的東西，都認為是實有的；實際上，也就等於這個瞪以發勞，在虛空里見著狂華，是一樣的道理。

P2就喻詳辨

【阿難！是諸狂華，非從空來，非從目出。

如是阿難！若空來者，既從空來，還從空入；若有出入，即非虛空。空若非空，自不容其華相起滅；如阿難體，不容阿難。

若目出者，既從目出，還從目入；即此華性，從目出故，當合有見。若有見者，去既華空，旋合見眼；若無見者，出既翳空，旋當翳眼。又見華時，目應無翳，云何晴空，號清凈眼？】

【編按】「清凈眼」亦有經本作「清明眼」。

阿難：你要知道，這個色陰的來源，就是如來藏妙真如性。阿難！是諸狂華，非從空來，非從目出：這一切的狂華和那狂亂的非相，不是從空裡邊生出來的，也不是從眼目裡邊生出來的。

如是阿難：像前邊我所說這個道理，阿難！你要知道！若空來者，既從空來，還從空入：如果說這個華和狂亂非相，是從空裡邊生出來的話，那麼它回去的時候，還要回到虛空里去。若有出入，即非虛空：若是這個狂華從虛空裡頭能生出來，又能回到虛空裡頭去，虛空怎麼叫「虛空」呢？虛空裡邊什麼東西都沒有的，若有出、有入，就是虛空裡邊還有東西，那就不能算一個虛空了！

空若非空，自不容其華相起滅：這虛空假設不是虛空的話，那華相也沒有地方生出來，也沒有地方再滅回去。好像什麼呢？如阿難體，不容阿難：就好像阿難你這個身體，你不能說再有一個阿難到你身體裡邊來。虛空裡邊沒有東西，所以這個華不是從虛空里來的；也就好像你阿難是一個身體，不會再有什麼東西可以進到你這個身體裡邊，你是不能容納外邊的東西的。

若目出者，既從目出，還從目入：假設你說這個狂華是從眼目中生出來的，既然從目可以出得來，就還要能回到眼睛裡去。即此華性，從目出故，當合有見：那就這個華的性質來講，因為它從眼睛出來的緣故，它應該有一個見性。

若有見者，去既華空，旋合見眼：假設這個空華有見性的話，華出去了，這眼睛裡就沒有華了；華再回來的時候，這華就應該看見眼睛。若無見者，出既翳空，旋當翳眼：那麼假設狂華是不能見的話，這華出去的時候，它障礙虛空；華若回來的時候，它應該障礙這個眼睛。因為你眼睛裡什麼都放不下去的，如果這空華再回到你眼睛裡來，你那眼睛往什麼地方放它呢？

又見華時，目應無翳，云何晴空，號清凈眼：又者，你見到華的時候，華已經離開眼睛，你眼睛應該沒有翳子，沒有一種障礙物；那為什麼看到晴空，才叫「清凈眼」這個名字呢？這個「清凈眼」，可以有兩個解法：也可以說這個晴空是清凈眼；也可以說自己的眼睛是個清凈眼，因為沒有翳子。

P3結妄歸真

【是故當知，色陰虛妄，本非因緣，非自然性。】

是故當知，色陰虛妄，本非因緣，非自然性：因為這個，所以你就應該知道，這個色陰本來是虛妄的，也不是由因緣而有的，也不是一種自然性。那麼也非因緣，也非自然性，究竟是什麼性呢？是如來藏那個妙真如性。

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）

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