溥儀宣布遜位後，袁世凱在文書中改了一個字，皇親貴族們彈冠相慶

雖然很多人認為袁世凱是「竊國大盜」，但是平心而論，能在孫中山、清廷之間斡旋，最終兵不刃血地誘使清帝遜位，實現五族共和，還獲得了外國列強的認可，袁世凱的能力、城府可以說是非常了得。更讓人不解的是，明明是袁世凱奪了大清的江山，但末代皇帝溥儀等人卻更痛恨慶親王奕劻，認為是奕劻把大清幾百年的社稷拱手讓人了，對袁世凱卻總是心存幻想。

清帝遜位前，皇親貴族一直爭論的焦點是「實行共和，還是君主立憲」，這個問題的本質是「是否保留帝制與尊號」。起初，袁世凱極力贊成君主立憲的，一個勁地表忠，當京城的人都在剪辮子的時候，袁世凱還高調宣揚「一定要設法保留自己的辮子」。也正是這種態度，清廷對袁世凱十分信任，認為他不會當「曹操」。

但是當袁世凱獲得各方勢力的支持後，態度便發生了180度的轉變，成了逼迫清帝遜位的急先鋒。按理說，經過這次反轉後，清廷應當能認清袁世凱的本來面目，從此恩斷義絕，不共戴天。但袁世凱卻能在清廷的眾目睽睽之下，洗白自己，讓許多清廷遺老認為「袁世凱究竟不會做曹操的」，甚至還認為他能「還政於清」。之所以出現這般戲劇化的「波折」，主要是袁世凱在清廷與民眾兩派之間，從來就沒有吐露心跡，所以沒人能看出他的真實想法。

首先，為了誘使隆裕太后宣布遜位，袁世凱提出了「尊號不廢，歲貢優待」等條件。而且，在擬定優待條件時，耍了很多心機，給了皇室貴胄留下了很多想像空間。比如，袁世凱對於「遜位」「退位」隻字不提，而是改用了「辭位」一詞，在古文中「辭者，暫別之謂也。」而且，袁世凱還經常公開說「對民軍只可智取，不能力敵」，所以許多皇親貴族認為袁世凱逼宮也是「智取」一部分，等時機成熟了便會還政。

另外，對於共和，袁世凱只說「辦共和」，而隆裕太后的遜位詔書中，字面中也有授權袁世凱「辦共和」之意，所以袁世凱一直都是謹遵隆裕太后懿旨，試辦共和，一旦不合適，還是要回去像隆裕太后交差復命。

最讓人琢磨不透的是，隆裕太后逝世，袁世凱特意全國降半旗致哀，還派出大政官員前去弔唁。不僅如此，逢年過節，就連溥儀的生日，他都要派特使到紫禁城朝拜、恭賀，對於有人質問「遜帝溥儀何時搬出紫禁城」，袁世凱私底下則回應「紫禁城中有太廟，怎麼可以皇上搬走？」幾年過後，袁世凱甚至逐漸啟用忠於清室的遺老大臣，允許這些滿清遺老穿著蟒袍馬褂出席祭祀等活動，所謂上行下效，京城的皇親國戚一下子都「復活」了一般，把清朝的規矩都搬了出來。這時候，甚至溥儀都信了袁世凱遲早會還政。

溥儀大婚時，完全是按照大清的規矩，搞得相當隆重，滿城風雨，袁世凱則派警察維持秩序、開路，甚至還送了賀禮。

不過，演戲總有攤牌的時候，當袁世凱決定登基自己做皇帝時，所有人都驚呆了，尤其是溥儀，竟然嚇得魂不守舍，畢竟一山不能容二虎的道理，溥儀最懂。

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