讀過《道德經》的人都沒那麼好欺負！
水木君說：
有這樣一本書，大至天地，小至塵泥，到修身、養生、處世、治國，萬象森羅，盡收眼底，古今中外的高人，談起這部經典，已經不再是讀沒讀過的問題，而是一生讀了多少遍。它就是奇書《道德經》，你值得擁有！
我們總說做人要有自信，這自信從何而來？物質自信來源於勤勞奮鬥、生生不息；生存自信來源於國盛民強，山河錦繡，而文化自信，則來源於我們的經典-《道德經》。
即使在民族暫處落後的年代，只要想到祖上曾有這樣高的智慧，我們就不會自卑；
即使身處低谷，只要憑著書中思想，我們也終究會東山再起。
2000多年來，它是中華文化思想中的一座主峰。看其他書是踏上進步的階梯，讀《道德經》則是直接登上高山之巔，仰可觀宇宙之變化，俯可察世事之浮沉。
它談天地法則：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
它談為人之道：上善若水，水利萬物而不爭。
它談處世原則：金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
大至天地，小至塵泥，到修身、養生、處世、治國，萬象森羅，盡收眼底。
尼采說，《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。
魯迅說，不讀《老子》就不知中國文化，不知宇宙真諦。
毛澤東說，《道德經》是一部兵書。
馬雲行商數十載，唯獨此書不曾離身。
古今中外的高人，談起這部經典，已經不再是讀沒讀過的問題，而是一生讀了多少遍。
水木君今天推薦的這版《道德經》版本，熟讀多遍的人看了，也會覺得別開生面，對以前一知半解的問題忽然豁然開朗；
對於第一次讀的人，它又十分淺顯好懂，讀一次像讀5次，印象極深。
這本書是兩千年一遇的珍奇善本，其中所收錄的，正是跨越2392年時空的豪華陣容：
約公元前475年，老子著《道德經》原文
1220年，南宋紫清真人為《道德經》作注
1316年，元代大書法家趙孟頫親筆手抄《道德經》
1645年，八大山人、石濤等明清四大名僧作畫插圖
1919年，「民國神童」江希張白話文翻譯
沒讀過這個版本的人，很難說自己搞懂了《道德經》。因為「道」不是光從文字里讀出來的，更是靠感悟出來的。
所謂「道生萬物，萬物皆道」，世上一花一木、風聲蟬鳴，生活中眾生色相、嬉笑怒罵，都有「道」的蹤跡。
這版《道德經白話解說》，融匯原文、翻譯、注釋、書法、國畫為一體，讓你在品字、賞畫的過程中慢慢感悟「道」的真意。很多人讀過後不由驚嘆：
原來悟道這麼簡單！
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趙孟頫楷書墨寶
從書法之道領悟天地大道
右邊為書法手跡，左邊附有印刷體原文
趙孟頫，南宋至元代著名書法大家。他的手抄全本《道德經》是歷代寫經典範，真跡為故宮博物院所藏。
該篇字體結構嚴整、剛柔並濟、筆法圓熟，堪稱趙氏書法代表作。
書道即是大道。看到滿紙好字，水木君頓時逸興遄飛，即便沒有仔細閱讀文字內容，也能在行雲流水的筆意間，找到萬物流轉變幻之大美。
紫清真人白玉蟾作注
得道高人為你講經
紫清真人白玉蟾，南宋道家金丹派南五祖之一。
《道德經》迄今有一萬多種譯註：尹喜的註解側重於養生，呂洞賓的註解側重於煉丹修行，王弼的註解側重於文譯……
白玉蟾所講的《道德經》，著重於心性，且文字凝練、直入心源，在諸多註解中獨具特色。
小字為白玉蟾註解
「絕聖棄智，民利百倍」這句話經常被後人誤讀，說老子主張杜絕一切智慧，宣揚反智思想。
但如果你經過得道高人的指點，就會明白其真正含義：
絕聖： 任其天然
棄智：寂然無念
老子不反對用智謀，只是要求符合自然規律，不生雜念。水木君看過好幾種註解，唯獨白玉蟾的解讀，讓人茅塞頓開。
江希張白話語譯
讀懂《道德經》其實很簡單
江希張 7歲就寫出《四書白話解說》，轟動中外學壇，被康有為譽為「民國第一神童」。
《道德經白話解說》是江12歲時所著。學無前後，達者為先。他對《道德經》義理的理解遠勝同時代的成人學者。
而他的翻譯，文筆精鍊、語言精準，白話文通俗易懂，至今都是人們學習《道德經》的必備參考。
清代四大名僧佳作
詮釋《道德經》意境之美
本書47幅插畫，皆來自四大名僧——石濤、八大山人、髡殘、浙江。
八大山人的字畫尤其自在、寫意。隨性點一個墨點，就瞬間化作一隻活脫脫的飛鳥、一尾潛魚。每一筆都是道法自然。
從布局看，畫面乾淨簡潔，正應了那句「大道至簡」。四大名僧畫作與《道德經》氣質最為相和，細品其中意境，書中思想也慢慢明晰。
古雅裝幀
適合收藏的罕貴版本
這一套藝術與學術性兼備的《道德經》，在市面上實屬罕見。而且它還是
裝幀精緻的收藏級版本。
封皮為絲布面，雅緻考究，充滿了復古書卷氣。
內頁選用護眼的純質紙，清淡如煙的底色，大號的毛筆字和舒適的印刷體，讀之賞心悅目，不費眼力。
致虛極，守靜篤
濯手、焚香，沏一碗茶湯
手捧古卷，口誦真經箴言
忽如清風入懷，蕩滌心塵
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※80後的三大剛需：不焦慮、不油膩、不缺錢
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