日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。孟浩然《送杜十四之江南》鑒賞

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送杜十四之江南

【唐】孟浩然

荊吳相接水為鄉，君去春江正渺茫。

日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

【譯文】

兩湖江浙緊接壤，河道縱橫水為鄉。您去正值春江滿，煙雲瀰漫水茫茫。

暮色深沉天已晚，孤舟一葉停何方？心隨友人望天涯，無限思念痛斷腸。

【注釋】

杜十四：杜晃，排行十四。之：去，到。

荊吳：荊是古代楚國的別名，在今湖北、湖南一帶。吳也是古代國名，在今江蘇、安徽、浙江一帶。荊吳在這裡泛指江南。為：一作「連」。

春江：一作「江村」。淼茫：即渺茫。

何處泊：一作「何處泊」。

天涯：猶天邊。指極遠的地方。

【鑒賞】

這是一首送別詩。揆之元楊載《詩法家數》：「凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意」，如果說這是送別詩常見的寫法，那麼，相形之下，孟浩然這首詩就顯得頗為出格了。

詩題一作「送杜晃進士之東吳」。唐時所謂「進士」，實後世所謂舉子（舉進士）。得第者則稱「前進士」。看來，杜晃此去東吳，是落魄的。

詩開篇就是「荊吳相接水為鄉」（「荊」指荊襄一帶，「吳「指東吳），既未點題意，也不言別情，全是送者對行人一種寬解安慰的語氣。「荊吳相接」，恰似說「天涯若比鄰」，「誰道滄江吳楚分」。說兩地，實際已暗關送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩常法，卻別具生活情味：落魄遠遊的人不是最需要精神上的支持與鼓勵么？這裡就有勸杜晃放開眼量的意思。長江中下游地區，素稱水鄉。不說「水鄉」而說「水為鄉」，意味雋永：以水為鄉的荊吳人對飄泊生活習以為常，不以暫離為憾事。這樣說來雖含「扁舟暫來去」意，卻又不著一字，造語洗鍊、含蓄。此句初讀似信口而出的常語，細咀其味無窮。若作「荊吳相接為水鄉」，則詩味頓時「死於句下」。

「君去春江正渺茫」。此承「水為鄉「說到正題上來，話仍平淡。「君去」是眼前事，「春江渺茫」是眼前景，寫來幾乎不用費心思。但這尋常之事與尋常之景聯繫在一起，又產生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜「君去」得航行之便呢？是恨「君去」太疾呢？景中有情在，讓讀者自去體味。這就是「素處以默，妙機其微」（司空圖《詩品·沖淡》）了。

到第三句，撇景入情。朋友剛才出發，便想到「日暮征帆何處泊」，聯繫上句，這一問來得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個強烈對比。闊大者愈見闊大，渺小者愈見渺小。「念去去千里煙波」，真有點擔心那征帆晚來找不到停泊的處所。句中表現出對朋友一片殷切的關心。同時，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現出一片依依惜別之情。這一問實在是情至之文。

前三句飽含感情，但又無跡可尋，直是含蓄。末句則卒章顯意：朋友別了，「孤帆遠影碧空盡」，送行者放眼天涯，極視無見，不禁心潮洶湧，第四句將惜別之情上升到頂點，所謂「不勝歧路之泣」（蔣仲舒評）。「斷人腸」點明別情，卻並不傷於盡露。原因在於前三句已將此情孕育充分，結句點破，恰如水庫開閘，感情的洪流一涌而出，源源不斷。若無前三句的蓄勢，就達不到這樣持久動人的效果。

此詩前三句全出以送者口吻，「其淡如水，其味彌長」，已經具有詩人風神散朗的自我形象。而末句「天涯一望」四字，更鉤畫出「解纜君已遙，望君猶佇立」（王維《齊州送祖三詩》）的送者情態，十分生動。讀者在這裡看到的，與其「說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確」（聞一多《唐詩雜論》）。全篇用散行句式，如行雲流水，近歌行體，寫得頗富神韻，不獨在謀篇造語上出格而已。（周嘯天）

【作者簡介】

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。

孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。

孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為「王孟」，有《孟浩然集》三卷傳世。

本欄目鑒賞部分來源於《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社出版。譯文和注釋來源於網路，圖片來源於網路，轉載請註明。

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