《禮器碑》的臨摹訣竅，真的是太實用了！
《禮器碑》全稱《漢魯相韓勃造孔廟禮器碑》，亦稱《孔修子廟器表》、《韓明府孔子廟碑》、《魯相韓劾復顏氏繇發碑》、《韓劾碑》等，東漢永壽二年(156年)刻，碑文記述魯相韓力修飾孔廟、製造禮器等事。四面均為隸書，碑陰及兩側刻資助立碑人的姓名及錢款。現藏山東曲阜孔廟。
一、名家品評《禮器碑》
明代郭宗昌:漢隸當以〈孔廟禮器碑>為第一。其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂星流電轉，纖喻植髮，尚未足形容也。漢諸碑結體命意，皆可彷彿，獨此碑如河漢，可望不可即也。
清代王澍:隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者:而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一音，不可美說。唯《韓助》無美不備，以為清超卻又道動，以為道勁卻又肅括。自有分隸以來，莫有超妙如此碑者。
清代楊守敬:漢隸如《開通表斜道》、《楊君石門頌》之類，以性情勝者也:《景君》、《魯峻》、《封龍山》之類，以形質勝者也:兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險於平正，寓疏秀於嚴密，所以難也。
清代孫承澤:筆法波拂俱存。漢碑存者不必皆佳，而以道逸古致者為上。
清代方朔:蓋此碑之妙不在整齊在變化，不在氣勢充足而在筆力健舉。漢碑佳作者雖多，由此入手，流麗者可摹，縱橫跌宕者亦無可不摹也。蓋隸法之正變於此碑之正文與陰及兩側已盡，不必一一細指。
清代郭尚先:漢人書以《韓敕造禮器碑〉為第超邁雍雅，若卿雲在空，萬象仰曜，意境在《史晨》、《乙瑛〉、《孔宙》、《曹全》諸石之上，無論他石也。
《禮器碑》風格方整秀麗，兼具厚重流麗之美，筆畫波磔分明;結構內撅，寓攲側於平正中。和同時代的隸書相比，《禮器碑》較《曹全碑》更俊挺勁准，比張遷碑〉更瘦勁飄逸。歷來書家對此碑的評價都很高，清翁方綱等誇此碑為漢隸第一。該碑有四面，分為碑陽和碑陰，碑陽部分用筆、結字和章法都比較規整、端莊，碑陰更多地表現了書者的精神，抒情性較強，頗具自然飄逸之感。
該碑用筆變化豐富，筆意清新勁健，瘦勁有力，線條剛柔相間。其中「雁尾」多呈方形，且用筆較重，和大多數勁瘦的筆畫形成強烈的對比，看上去古樸強勁。結構為左右舒展的橫向取勢，字行多呈扁行，於平正中見險齊，變化豐富。
三、臨習提要
臨習《禮器碑》著重要練習筆力。其筆畫以方毛為主，筆勢開張，橫畫大都比較瘦勁，波磔則較具化筆畫稍粗，且多呈方形，收筆處停頓後迅速挑起，堅筆畫遒勁而高古。這樣，有的筆畫細若鐵畫銀鋼，挺有力;有的粗如刷帚，卻又韻格靈動，不顯未做線條起伏變化，使之瘦勁而有力。此碑是隸書成期的代表作，是隸書入門的最好範本之一。
