崆峒派七傷拳最強？無相神功、達摩神功才是該派的鎮派之寶

提起崆峒派，人們最先想到的應該就是「未傷敵，先傷己，一練七傷，七者皆傷」的七傷拳。崆峒派與少林、武當、峨眉、崑崙並稱為中國的五大門派，雖然崆峒派的名頭不如其它四派響亮，但崆峒武功卻是遠遠要早於少林、峨眉、武當等門派。

崆峒派武功源於"雄視三關、控制五原"的崆峒山，興起於盛唐，晚清時期達到了鼎盛。

據古籍《山海西經》中的記載，崆峒山古稱"空同"、"空桐"、"雞頭山"、"薄落山"、"牽屯山"等異名，至唐代最終名定"崆峒山"。在距今3600-4000年前，就有先民在崆峒山生息和繁衍，他們在同野獸的生死搏鬥過程中，學會了製造和使用兵器，並逐漸形成了崆峒氏族，這也是崆峒派武功最早的雛形。

崆峒武功出自於崆峒派第一代掌派人，唐朝的甘肅人飛虹子。

飛虹子以古代哲學思想家廣成子的"抱神以靜"、"陰陽有藏"的理論為基礎，並吸收了當時瓜州等地的舞蹈，創建了崆峒派的玄奧武功。

崆峒派的武功取眾家所長，在其手法、套路上成一體，堪稱是玄奧隱秘。崆峒派武功的特點在於一個"奇"，其出奇之處並非是「七傷拳」，而是指它諸多的出奇之處，例如崆峒派的兵器，多以小巧玲瓏、不易被對手發現而著稱，且不在十八般兵器之內，所以在交手中往往能夠出奇制勝。

崆峒派的歷代掌派人：

第一代： 飛虹子， 唐朝甘肅。

第二代 ：飛綏子 ，宋朝甘肅。

第三代 ：雲離子， 元朝甘肅。

第四代 ：飛雲子(黃衫客) ，明朝甘肅。

第五代：： 眉姑(女) ，清朝四川。

第六代 ：飛塵子(曲一洪) ，清朝四川。

第七代 ：陸塵子， 清朝湖南。

第八代 ：袁一飛， 清朝廣東。

第九代：胡飛子(胡惠民) ，民國浙江平湖。

第十代：燕飛霞(王進)，吉林。

第十一代：花舞影（日本人，原名甲斐睦子，師承燕飛霞，燕飛霞的妻子），白義海，甘肅平涼。

不知細心的朋友有沒有注意到，崆峒派武學開山立派一千多年，但掌派人卻沒幾位，確是匪夷所思。

崆峒派的掌派人與其它門派不同，據說崆峒派掌派人必須精練崆峒派的8門功夫，學全118種套路，而這118套武功的風格完全不同，只有萬中無一的武學奇才，才能將這118套武功練全成為掌派人，如果沒有遇到這樣的武學奇才，崆峒派寧可不推舉掌派人，這也有別於其它門派。

崆峒派的另一「奇」在於對掌派人的稱呼上，對於一個門派身份權利最高者，少林稱為"住持"，武當、峨眉等大多數都稱為"掌門"，而崆峒派則稱其為"掌派人"。

這是因為在崆峒派有多達八位的掌門人，即飛龍門掌門、追魂門掌門、奪命門掌門、醉門掌門、神拳門掌門、花架門掌門、奇兵門掌門和玄空太極門掌門，這在其他門派之中也是絕無僅有。

崆峒派之飛龍門：飛龍門是崆峒派的初級，這一門裡包括飛龍拳、飛龍掌、飛龍刀、飛龍槍、飛龍劍、飛龍棍、飛龍鏟、飛龍雙鉤、飛龍雙鞭等。

崆峒派之追魂門：追魂門是在飛龍門的基本上加強了攻擊性，武功主要有追魂拳、追魂掌、追魂刀、追魂槍、追魂劍、追魂棍、追魂鏟、追魂雙鉤、追魂雙鞭等。

崆峒派之奪命門：奪命門是比追魂門又上了一層，增加了如奪命拳、奪命掌、奪命劍、奪命棍等，其特點是招招致命，不留活路，因此才用"奪命"冠名。

崆峒派之醉門：醉門是在奪命門的基礎上更上一層，醉門分文八仙和武八仙。文八仙重醉態的表現，有文醉拳、文醉劍。武八仙注重跌仆騰跳，有武醉拳武醉劍等。

崆峒派之神拳門：所謂神拳即花拳繡腿，崆峒派的花拳繡腿講究的是用意而不用力，身如游龍步如風，為崆峒派拳術中登峰造極的武功。

崆峒派之花架門：花架門是在神拳門的基礎上脫穎而出，結合了敦煌壁畫上的飛天造型，而創出的一門集攻擊與欣賞為一體的上乘功法（類似於古墓派的玉女劍法），其造型優美，尤其適合女性修練。

崆峒派之奇兵門：奇兵門為崆峒派最為特殊的一門，其特點在於所用兵器短小及陣法，其中兵器有風火五行輪、風火扇、挎虎籃、飛爪、佛塵、九齒鐵耙、連枷、鐵琵琶、分水娥媚刺、翻天印、太統法鈴等外門兵器及各種陣法。

崆峒派之玄空太極門：玄空門是崆峒派秘傳之寶，主要有古太極八式、無相神功、和達摩神功等，因為玄空太極門的武功都是掌派人的獨修武功，所以玄空太極門的掌門，也就等同於崆峒派的下一任掌派人。

關於崆峒派的武功，李白的:"世傳崆峒勇，氣激金風壯。英烈遺厥孫，百代神猶王。"杜甫的:"防身一長劍，將欲倚崆峒。」或許就是最好的證明。

至於是否真有金毛獅王謝遜那「未傷敵，先傷己，一練七傷，七者皆傷」的七傷拳，還得求教於各位朋友。

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