研習民國宣城資料心得三則
原標題：研習民國宣城資料心得三則
石巍
《宣城歷史文化研究》微信版第047期
宣城自古為上州大郡，文獻名邦，流傳下來的名人著述、文獻典籍浩如煙海。然而近代以來，由於戰亂頻仍，許多檔案得不到保存和整理，散佚無存，給我們研究宣城近現代歷史帶來了諸多困難，這不能不說是我們治史者的一塊心病。
民國時期的宣城雖然經歷了廢府存縣，地位有所下降，其政治和經濟地位均被蕪湖趕超，但仍不失為皖南大縣，交通要道，人口面積均為皖南諸縣之首，時有「南宣北合」，「金宣城、銀阜陽」之稱。我在平時的研究中，一遇到民國時期關於宣城的文字記載都抄錄下來，細細咀嚼，那個時期距今不遠，許多問題尤能見證，現草擬數條，與諸君探討。
《戰雲日記》再現民國時期的宣城古迹
《戰雲日記》是我國著名藝術考古學家、東方藝術史研究專家常任俠先生（1904-1996）在抗日戰爭時期所寫的日記。1937年10月10日，時任國立中央大學實驗學校教師的常先生來到宣城，停留兩日，寫下了兩篇日記，雖然只有短短五六百字，但是由於常先生是研究古文化文物的專家，日記中對當時的宣城城內的文物古迹特別留心，其中記載的古迹今天多已不存，所以他的記載對於我們今天復原那段塵封的歷史和往事很有價值。
1937年10月10日星期日上午，常先生由蕪湖乘火車來宣城，票價五角。由於酷愛古玩，先生到了宣城就急忙上街淘寶。可是當時宣城街市較為蕭條，沒有發現舊書攤和古董店，於是就在一家叫泰和居的茶館先吃中飯。泰和居從店名來看，應該是在小東門泰和門附近。吃過午飯，常先生登上十八搭來到省立四師和省立宣城初中一帶。當時的省立四師校址即今天的宣城中學，省立宣城初中校址在今府山頭、謝朓樓一帶。由於當時從前線下來的傷兵多住在省立四師校園內，局勢比較混亂，於是作者就和遇到的同學竇慧光一起去縣中找江康世校長。江康世是旌德江村人，和先生同為中央大學同學。縣中的全名叫宣城寧屬六邑聯立初級中學，1935年由寧屬六邑共立初中和縣立女子中學合併成立，校址在縣夫子廟，也就是今天的綠寶小區處。這一帶已靠近南門城牆，環境比較幽靜，校長江康世做東，約了七位在宣城的大學同學，共赴鰲峰蘭園晚餐。晚餐後，常先生回寓所，路上，看到「宣城市人往來攜紙燈籠，亦令人發思古之幽情也。」當時的宣城確確實實是一座充滿文化氣息的古城。
常先生逗留宣城的這一天，記載了宣城的三處古迹。
一是遍布街巷的牌坊，他說城內的牌坊很多，「雕鏤石刻，頗為精工，獅子人物龍鳳之象，皆浮雕也。」從而證明了宣城石刻藝術的精妙，可是現在宣城城內卻是一座古牌坊也找不到，基本上都在五六十年代當四舊拆除了。現在，我們只有在殘存的一些牌坊石構件中才能品味過去雕琢藝術的精妙。
二是府山頭的碑刻：「宣城中學前空場有元題名碑二，明題名碑二，清題名碑二。元題名碑多異族人名，漢人為官者甚少，足見當時壓迫之甚。」宣城中學前的空場即現在的府山頭廣場。民國時期寧國府衙署拆除，留下了廣場，但府衙內的碑刻還在。根據作者的記述這幾塊碑當是職官題名碑，常先生特別提到元題名碑二塊，多異族人名。元代，府山頭一帶是寧國路和江東肅政廉訪司的駐地。元代時間短，又是異族統治，資料甚少，這兩塊石刻應是非常重要的金石資料。可惜這些碑刻到現在均已不復存在，應該是毀於大鍊鋼鐵運動，由於鍊鋼需要石子，於是許多石碑被敲碎鍊鋼或鋪路了。文物這東西是不可再生的，我們砸碎了石碑就等於是砸丟了一段宣城的歷史。
三是鰲峰公園的古迹：「公園居城中高處，風景甚佳，有竹樹泉石之美。遙望城外諸山，晚色愈蒼。其前古塔巍然。右有碑亭，中有王渼陂九思等人碑四座。左有圖書館，即古南樓也，小謝嘗登此。蘭園室中懸有鄧石如寫刻篆書弟子職四幅，六朝造像拓片一幅，此百駒谷四大字拓片一幅，漢碑一幅，又隸書碑片兩幅，皆古雅可愛。」這段文字中，我們現在可以看到的只有古塔一座，其餘的均已不存。如文中所說的碑亭，裡面有明代王九思等名家書寫的四座古碑。據《安徽第九區風土誌略》中記載，鰲峰碑亭「內有梁同書碑，勁秀可愛」。王和梁都是當時知名的書法家，如果這兩座碑還在的話應該可以大大提升鰲峰的文化內涵。南樓是鰲峰公園裡的名勝，原為文昌閣，因與謝朓北樓相對，故名，這時候已闢為第九區圖書館，藏書數萬冊，可惜毀於抗日戰火，實屬可惜。另外，公園茶社蘭園室內的陳設也頗具文化品味和藝術修養，都是一些名家的書法和碑帖，令我們現在一些所謂高雅的飯店咋舌。
抗戰前聱峰公園南樓
10月11日上午，常先生去汽車站準備離開宣城赴屯溪，可一直等候至中午也沒有等到車，看看擁擠的旅客。常先生決定回到寓所多住一宿。這天下午，他來到著名的謝朓樓遊玩，當時的北樓已在3年前由省立宣城初級中學校長烏以風整飭一新，可供遊人登眺。於是，常先生登上謝朓樓，「遠望敬亭山，巒氣可接。密雲欲雨，未能往游。長吟相看兩不厭，唯有敬亭山之句，令人為之神往。」接下來，他參觀了北樓樓基鑲嵌的碑刻，有咸通十二年獨孤霖一碑，康熙四十五年一碑，乾隆四十六年梁巚一碑。樓中題詠刻石頗多。獨孤霖的疊嶂樓碑刻是目前記載中最早的謝朓樓碑記，康熙四十五年一碑即知府許廷栻撰寫的碑記，碑文見府志，乾隆四十六年梁巚一碑當是知府謝啟昆重修北樓記，請梁巚所書，碑文亦見府志。這些碑刻現在均已不存，實屬可惜。常先生痴迷古物，隨即又去街市逛逛，這次他陶得碑拓數種，一是梁巚書寫的《重修北樓記》，二是施閏章《三天洞詩》，三是周濂溪畫像，四是蘇軾《觀自在菩薩如意輪陀羅尼經》，五是蘇軾書經咒，六是唐蕭公墓誌。一共花去洋元一元三角。這六種碑拓，只有施閏章《三天洞詩》和蘇軾《觀自在菩薩如意輪陀羅尼經原刻》尚存，一在稽亭嶺三天洞洞壁，一在敬亭山雙塔內，當為稀世珍品。常先生所說的蕭公墓誌，是很重要的碑刻，先生訪得其來歷：「二十一年四月，出土於宣城西原，原石現藏北街民眾圖書館，館長某君為加考釋，曾赴館一視之。」可是這塊石刻的下落我們已不得而知，可能它還在宣城，也可能早就被砸碎，無影無蹤了。可嘆！常先生確實留戀宣城的美景，這天下午還去鰲峰公園轉了一圈，一直到「暮色漸暝，山雨欲來，」才回寓所。
11月12日上午八時，常先生在汽車站坐汽車離開了宣城，四百里的路程開了一天，直到傍晚到達屯溪。到屯溪後，常先生與學校其他教員和學生暫時安頓了下來，恢復了學業。在屯溪月余時間，先生仍時常關注著宣城，比如11月16日這天，他回憶一路上看到的婦女，寫下了這樣一段俏皮的評語：「自合肥以來，沿途所見婦女，均任勞作，植田負重，無異壯夫，富家女仍有纏足者。合肥女子美醜參半，宣城女多大乳，屯溪多醜女，美者絕少，亦與外界交通較少故」。26日，「聽聞宣城車站被炸，敵人都是義大利的飛機」。新編地方志記載，24日和25日上午，日軍出動20餘架飛機輪番對宣城進行轟炸，時間長達7個小時，城內多處建築被毀，居民死傷多人。實在是宣城近代史上一次慘痛的經歷。
抗戰前省立宣城師範學校大門（原宣中北大門）
1938年，先生一路奔波，西遷到長沙，病中，仍關注著宣城局勢，2月7日，聽聞宣城被收復，寫詩一首《聞捷報收宣城喜呈壽昌兄》「昨夜喧呼發大聲，我軍捷報復宣城。病中忽覺腰軀健，夢隨騎吹入舊京。」1937年12月5日，日軍攻佔宣城，此後到1939年，國民政府和日軍在宣城進行多次拉鋸戰，但這一次國民政府收復宣城，地方志上沒有任何記載，可見民國時期檔案缺失之嚴重。
民國時期名人日記留存下來的不少，應該是正史和檔案的有益補充，我們期待今後會有更多的發現，來填補這一段殘缺的記憶。
讀迪生先生日記心有戚戚焉
近日偶讀《梅光迪文存》中迪生先生1945年日記選錄，得悉先生在生命最後一年，仍以高昂的精神鬥志致力於教學學術之種種，不禁慨然。特別是讀到先生對晚明史和宣城地方文獻之論述，猶感激動，雖然相隔六十餘年，在一些問題上，先生確於我心有戚戚焉。
1945年2月25日，先生隨浙江大學西遷至貴陽，當時天氣十分陰寒，先生連日翻閱《明史》，曾想撰寫《明季士風》一書，「涉及黨爭、好名、詩古文之變遷、制舉文之變遷、評點學、布衣山人之聲勢、書生談兵、白門歌場、滿清入關後之抵抗，遺老等等。」他說：「所取材料，除正史外，尤在野乘筆記、詩文集。此書可富有興趣。然試問予力能為之乎？」
先生雖為外文系教授，但一生致力於傳統文化，反對白話文，晚年對傳統文化留心實多，曾蓄志關於傳統文化方面的撰述，有《洛下風裁》、《正始遺音》、《韓文公評述》、《歐陽公評述》、《袁隨園評述》、《曾文正評述》、《中國兩大傳統》等。然而由於當時形勢，浙大偏處西南山陬野地，條件困難，先生身體又每況愈下，「志強力弱，每一念及，為之悵然」。先生感慨，「若天能假我以二十五年至三十年，則可能成其十之三四，然而天意竟何如乎？」
對於宣城歷史文獻，先生在3月14日的日記中有這樣的論述：予與尊生談及宣城文獻，予雲有重修宣城之意，蓋舊志成於光緒十四年，最近五十餘年之材料皆不在內，且其主持者亦非名手，故訛誤甚多。予又雲若能搜集宣城賢達之著述，刻為宣城叢書，亦大快事。因以所藏《中江詩集》示尊生，尊生翻閱良久，連稱曰好詩好詩。袁士旦先生在清初享甚名，其集坊間極難得。此本乃民國二十年其裔孫所刻者。宣城人才極盛於明末清初，乾嘉以後大衰，近數十年則更寥落無人，每念鄉賢，不覺神馳。
這段文字透露了先生當時的兩個意向，一是重新縣誌，二是彙編宣城叢書。宣城在清末的咸同兵燹中受災最重，戰後民生凋敝，雖有光緒十四年李應泰主修，章綬總纂的縣誌，但因上述原因，訛誤缺失也多。此後至民國又半個世紀，運動頻仍，資料散佚，所以先生為之焦急，萌生了重修縣誌的想法。
宣城古代名人甚多，有文集詩集傳世者不勝枚舉。特別是明末清初那一百餘年，人物蒸乎極盛，然而乾、嘉以後宣城人文漸衰，許多先賢著作多有散佚，文化出現斷層，所以光迪先生萌發了彙編宣城叢書的構想。以叢書的形式彙編鄉邦文獻，許多地方已有先例，如皖南的《涇川叢書》、《新安文獻志》，浙江的《四明叢書》，均是大部頭的彙編之作。《四明叢書》由寧波人張壽鏞先生彙編，始於1930年，歷經三代人的心血，到1950年，二十年間刊印了八集，一百七十八種，一千一百七十七卷，其卷帙之繁，搜集之廣，是全國鄉邦文獻中所罕見的，但仍有二集至今未刊印。 張壽鏞曾說：「以一人之力而欲盡刊一部遺書，如蚊負山，幾何能濟？」 可見編纂的艱辛程度。光迪先生在當時已有些許宣城先賢的著作，如文中所說並拿出示人的《中江詩集》，它是明末清初宣城遺民詩人袁啟旭的詩集。袁啟旭，字士旦，號中江，宣城水陽人，與當時江南社會名流多有交往，詩文高古，書法警邁，在當時文化圈內頗有名氣。他的集子我至今沒有看過，據說上海圖書館和安徽省圖書館有藏本。
梅先生所說的重修縣誌、彙編宣城叢書這兩大工作如果能在當時就啟動的話，哪怕是沒有完成，以梅先生的學識和修養，無疑給我們後人研讀本地歷史文化提供了不少便利，使我們能在前人的足跡上繼續前行，少走不少彎路。但是上天並沒有眷顧先生，在寫下這則日記之後僅僅半年，先生就在貴陽悄然離世，時年56歲。梅先生是近代學界學貫中西少有的大家，但是跟同時代學人相比，先生卻「述而不作」，惜墨如金，留下的著述不多。其實，從這幾篇日記我們可以看到，先生即使是在生命的最後時刻，還是充滿著著述立說的慾望，他的述而不作，不是不作，而是無時無刻不在蘊集思考。然而天不假年，先生黯然離世，嗚呼！惜哉！。
田漢宣城有好詩
著名劇作家、國歌詞作者田漢先生於1937年11月曾到過宣城，寫下一首《雨中游宣城鰲峰》的絕句，堪稱是民國時期宣城詩作中的精品。全詩如下：
一望山城煙雨中,
膠鞋油傘訪鰲峰。
千斤鐵炮埋塵土,
誰為蒼生立戰功?
自註：落葉中見一巨炮,道光二十二制。
詩的第一、二句，交代當時的環境，田漢來時正直江南的深秋時節，整個宣城都籠罩在一片煙雨之中，於是先生穿著膠鞋，打著雨傘，來到鰲峰公園遊玩。宣城鰲峰是一處有名的景點，剛被周君南專員整飭一新，裡面除了有古迹龍首塔和南樓，還有新建的南亭茶社等景緻。但是，田漢先生在三、四句中並沒有描寫這些景色，他關注的是埋在泥土和落葉中的一尊鐵炮，炮身上鐫刻有道光二十二年（1842）的字樣，到當時已經經歷近百年風雨了。田漢先生無比感嘆，此時抗日戰爭已全面爆發，戰爭正一步步逼近內地，泱泱中華誰人來建立戰功，抵禦外侮，力挽狂瀾，拯救萬民於水火之中呢？全詩一氣呵成，寓情於景，無修飾雕琢，平實易懂，不啻為近代詩歌中的佳作，也為宣城這座江南詩城增添了濃墨重彩的一筆。
（作者系宣城市文物局綜合科科長、宣城市歷史文化研究會副秘書長）
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