道醫學堂丨見善則遷

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善是人類社會歷來所奉行的倫理道德，行善、積善、勸善也是人類社會所不可或缺的處世準則。道教要求世人一毫之惡，勸人莫作;一毫之善，與人方便。在現代社會，行善、積善、勸善應該得到進一步 地加強，以尋找傳統觀念中人與人之間的友善與親情，以及人與物之間的慈心與善念，不能因善的缺失而增加人與人之間的更多冷落和人與物之間的更多殺戮。為何「善」容易缺失?因為它不像做惡有更多的誘惑，也不像做惡更容易滿足人們的私慾和要求。

如偷盜搶劫和發泄等不良行為，都能給其帶來立竿見影的「益處」。然而人們一旦沾染上了它，就會像吸毒一樣容易麻醉自己，且更容易上癮。它能使精神處於恍惚迷離之中，能使自己的道德滑向深淵而渾然不覺。而行善卻截然不同，它更多的是付出，是把愛心、把享受交給他人或社會，是用真情或實意去幫助他人，以至於用無私的奉獻去感化他人。因此看來，如果這個世界沒有了善，那將是人類最大的悲哀，它會像沒有了光明樣變成黑暗。

其實，行善與獲得的益處是成正比的。只是它的受益者或許不僅僅是某一個人，而是整個社會。有不少道教的先賢告訴世人，人們所行之善越多，所得到的益處也就越多。滑稽的是，有些人剛到道教的官觀中 去析禱便希望馬 上h就能得到 善的回報，這似乎有些不太現實。再者，如果能躬身自行，那會來得更快也更直接，比方你幫助了某人，某人會給你謝意，甚至在你的感化下,他也會幫助他人。這從某一方面來說，不也是種善的回報嗎? 雖然有時那種回報可能會來得更遲一此，但一定會有。不同的是，在現實社會中，人們只希望把自己所行的善，能像存人到銀行中的錢樣隨時都可以取出來，以彌補自己在人生道路上所遇到的不幸;或者自己已經很幸福，希望能在有生之年馬上抓住自己行善所得到的回報，使自己更加幸福，並不希望留到不知有沒有的未來中去。

在人世間，有大多人都作如是想。正如上面所說存人到銀行的錢樣，在今世有銀行，人們知道到什麼地方去支取，可到來世，在哪裡去支取自己的「善」都不見得知道。因此人們更希望馬上行善，馬上就能得到善的回報。

值得一提的是，道教在這一方面卻給出了 人們一種很好的答案，認為行善之人，就如同春天花園裡的草一樣 ，雖不見其長，但日有所增;而行惡之人，卻如磨刀之石，雖不見其消，卻日有所損。也就是說行著之人，雖然看不到好處，它卻是在慢慢地增長。這就像母親撫有的孩子，自己雖看不到他今天比昨天長高了多少，然而他卻實實在在地增長著,並漸漸地長大成人;而作惡之人雖也在增高，其道地卻在慢慢地茶縮，以至於漸漸地成為小人。所以說，人們都應當卻惡行善。

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