未來40年，世界與中國會發生什麼變化？

《2052：未來四十年的中國與世界》

【挪威】喬根?蘭德斯 著

譯林出版社2018年5月版

羅馬俱樂部1972年出版的《增長的極限》一書，在中國有很高的知名度，1980年代，它被收入影響巨大的「走向未來叢書」，可以說第一次在拚命想要高速實現現代化的國人心中播下了「資源極限」「環保」「均衡發展」等概念。喬根?蘭德斯正是羅馬俱樂部重要成員、《增長的極限》作者之一，也是全球系統研究的先驅者。在這部新作中，他詳盡地預測了2052年時的世界經濟和社會發展狀況。在他看來，那並不是一個燦爛的前景，雖然人口增長比預期要慢，部分與綠色經濟有關的產業部門會得到長足的發展，但由於各國將更多的資源用於修補和應對全球氣候變化的災難性後果等原因，全球GDP增長乏力，實際可支配收入的增長將非常有限，社會緊張和衝突都將增加，甚至出現局部崩潰。

《東京百年史：從江戶到昭和，1867-1989》

【美】愛德華?賽登施蒂克 著

上海社會科學院出版社2018年9月版

已故日本研究專家愛德華?賽登施蒂克長年旅居日本，浸淫於日本的生活與文化之中，這使他比「隔岸觀火」寫出《菊與刀》的本尼迪克特對日本文化的領會更深入、鮮活。他翻譯的英文版《源氏物語》，被認為是最佳英譯本。他對川端康成的英譯，就像葛浩文對莫言的英譯，對他們獲諾獎都有關鍵作用。《東京百年史》已成為了解日本近現代史的必讀書，它追溯了東京如何從幕府將軍的古老都市，歷經明治、大正時代的滄桑巨變，轉變為現代化大都市。在帶領讀者身臨其境地穿梭於百年東京的街頭巷尾，感受它各個街區的興衰沉浮的同時，還通過各種令人驚嘆的細節、詳實的史料，揭示了近代日本為何在積極吸收西方文化、成為世界強國之後，仍能將古老的傳統文化延續至今的奧秘。

《朱元璋的政權及統治哲學》

【法】馬驪 著

吉林出版集團?後浪2018年8月版

受自由主義思想的莫大影響，我們在思考政權問題的時候，很容易使用極權/民主、專制/自由的對比，並把其中一方奉上先天的道德制高點。但世事的複雜性超乎想像，政治尤其如此。比如朱元璋，公認中國歷史上最專制的帝王之一，殺光功臣，大興冤獄，廢除首輔，實施海禁，能與之相「媲美」的，大概只有始皇帝和乾隆爺，後者還不像他那麼赤裸裸，更善於用文化來包裝形象。但他的確奠定了大明近300年的江山，從法國漢學家馬驪所秉持的西方政治哲學視角看來，這是因為他以一套完整、複雜的政權體系以及行之有效的典章制度，這賦予了他的統治以足夠的合法性，可謂儒、法兩手抓兩手都硬，從而不僅得以延祚近三個世紀，甚至改朝換代後的滿清，也大量沿用了他的種種「發明」。

《風景中的少年：霍夫曼斯塔爾詩選》

【奧】胡戈?馮?霍夫曼斯塔爾 著

譯林出版社2018年2月版

和弗洛伊德、施尼茨勒、克里姆特、馬勒一樣，霍夫曼斯塔爾也是「世紀末維也納」的代表人物。他們分別代表了那個時代思想、文學、繪畫、音樂的巔峰，霍夫曼斯塔爾則是詩歌，連里爾克、特拉克爾這樣桀驁不馴的人物，都一度唯他馬首是瞻。那是個既紙醉金迷、危機四伏又充滿創造性和爆發力的時代，是「昨日的世界」的最後餘暉，哈布斯堡王朝分崩離析、世界大戰陰雲籠罩前的最後狂歡。可惜國內對霍夫曼斯塔爾的翻譯一向零零星星，大多夾雜在「德語詩選」一類合集中。這應該是第一個比較全的選本，而且譯詩質量上乘。350多頁的篇幅，選入了50多首詩作、4部詩劇以及一篇影響深遠的對話體詩論。如托馬斯?曼所說：「他便是美化，是對塵世之物的清滌，是重建。」

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