家人已經去世多年，我們的超度是否還有意義？

生前若能

靠自己的力量解脫

是件多好的事兒啊

我們從現在開始

就要靠自己

不斷去修行、串習

不要死到臨頭

才想起要求道友、

求朋友

臨終裝備升級班

學習分享

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有的人或許遇到過有過世親朋好友給自己託夢，希望能夠得到救度。

可能是死了以後自然就信輪迴、信因果了吧！

這樣的情況，其實無需詢問師父或瑜伽士，不管是真是假，我們都可以給他們做超度、迴向一下。

如果不相信輪迴的，身邊有認識的人學佛，在他死了以後也許還能尋得人幫忙超度，所以當時釋迦牟尼佛辦法事的時候，才會有那麼多餓鬼道的眾生去求釋迦牟尼佛幫忙一起超度，而多數的人，只能硬生生地承受痛苦。

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生前若能靠自己的力量解脫，是件多好的事兒啊！我們從現在開始就要靠自己不斷去修行、串習，不要死到臨頭才想起要求道友、求朋友，要是自己人品不好，遇到的朋友不耿直，不幫助自己，那實在太慘了。

死亡的前面階段，

一般的人都是在迷迷糊糊當中過去的，

完全是茫然一無所知。如果是有修行的人，那時候便是安住在光明當中。

三想往生法是在沒死之前，還沒有落氣就可以用上。當然，如果我們有修這個法的習氣，在我們的中陰階段還有多個機會可以使用。在後面的法性中陰和轉世中陰，還可以依靠三想往生法到阿彌陀佛的極樂世界去。

 時間本身    

 就不是確定的概念 

 而是一個幻象

在斷氣之前，我們就要把什麼三想往生法、破瓦法用上（至於選哪一個，就看你生前哪一個串習得比較多），一旦進入昏厥期，就沒有辦法了，只有等蘇醒過來以後再用上這些修法。唯有修行開悟的人，在昏厥期才能有辦法。

夢中死去的人也會顯現短暫的光明，對我們而言，更多的也是在昏迷當中。至於昏厥期的時間長短，上師一般說的是20分鐘，不過關於時間長短這一點，還是會有不同的說法，有的地方又說是3-4天。或許是因為針對死亡的人和活著的人而言，時間長度是不一樣的，因為時間本身就不是一個確定的概念，而是一個幻象。按照傳統，我們知道人在七七四十九天以後才會投胎。但對於亡者來說，我們的四十九天換算成他的感覺，這個時間有多長？這是說不清楚的，所以有的人可能在四十九天結束以前就投胎了。

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LIFE

有的書中一般介紹的是法性中陰有兩周時間，轉世中陰一般就是35天，但師父說還是有特例。因此我們無需糾結時間長度，我們更應該關注的時間，是我們平時入定的時間。因為入定時間長短會直接決定光明在我們面前顯現的時間長短，決定我們證悟機會的高低，這才是最重要的。所以，我們要在生前就不斷延長自己在禪定中陰的時長——首先能安住，然後把時間延長，這是我們目前的任務。

禪定安住的時間，一般是指勝觀的時間，而不僅僅是寂止的時間，所以這是一件非常非常非常困難的事兒（樂園寶寶忍不住連說幾個「天吶」）。所以師父才會說在光明中得到解脫的，只是一小部分人，大多數人還是要依靠有相法門得到解脫，比如三想法，就是非常接地氣的修法，便於大家實施，修破瓦法的重要性也就不言而喻了。

走了好多年，可能已經轉世，或許是因為墮入惡趣，非常非常難受，而且很多惡趣眾生是有神通的，所以會以「託夢」或其他的什麼形式來向我們求助。

Q：中陰身看不到日月，那能夠看到星辰嗎？山河大地呢？

星辰也看不到的，那個時候大大小小的明點都沒有了。看到的山河大地也是中陰身的山河大地，剛剛進入中陰身的看到的很多還是人間的景象，到後來的轉世中陰還會看到其他的景象，比如，看到天鵝一般就會去北俱蘆洲，看到牛羊就去西牛賀洲……還有看到山洞、金碧輝煌的宮殿等等會怎樣，都有一些差異。投生為人一般會看到房子、父母交合這類的……根據個人的業力和福報，會看到各種各樣的景象。一般看到很輝煌、美麗的景象，往往是去善趣；若是鑽山洞之類的，可能就去往惡趣。

除此之外，還有一些看似吉祥卻不吉祥，看似不吉祥又吉祥的情況，所以真正的好修行人是在不拒不迎的狀態中安住，是平等舍的，而不是說一定要屁顛屁顛地投生到比爾蓋茨的家。

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Q：有的人說修什麼法會做什麼夢，可我很少夢到自己，反而經常夢到別人在夢裡擦廁所啊嘔吐啊之類的，這是什麼意思啊？

哈哈哈，可能也是你吧！其實有些時候，我們在夢裡看到的「別人」可能是自己的分裂人格。

在《大圓滿心性休息》中，上師說過，如果有小蚊子或小蜜蜂在我們面前不斷轉悠，我們要趕快給它們念一個「嗡瑪呢巴美吽」，因為這很有可能是自己的親人，多念一點是好的。

有人說，我們的親人去世那麼久，已經投生了，那我們的超度是不是就沒有意義了？其實最主要的是我們要對自己的心負責。還有一種說法，龍在龍界會不斷感受在熱沙當中很難受，這時親人一旦給它超度，它便能很快感到清涼。甚至我們在炎熱的夏天忽然感受到一陣清風，說不定就是我們的哪位親人在超度我們。所以，只要是我們能做的，就盡量去做。

超度他人，也是我們自己在行善積德，一般為超度花的錢，也是用來供養僧眾的，同時還能超度到與自己有緣的眾生，這未嘗不是一件很好的事。在我們有點兒小錢的時候，不妨去做一點這種事情。

Q：做夢的時候夢到不認識的人或動物，但在夢裡卻意識到這是自己認識的人的前世？

這不一定是確定的。包括我們在催眠的時候，會認為催眠過程中見到的是自己的前世，但上師也說，這個準確率只有50%。夢中的也是一樣的，所以我們也沒有必要過分執著。

Q：如果沒有後代，死了以後沒人超度咋辦？

沒有後代的有高僧大德負責。另外，我們平時迴向的時候不是要說，迴向給普天下的所有眾生嗎？所以，我們也要負責。雖然我們負責的能力有點弱，但是一滴水融入大海，還是對他們會有用的，所以我們要盡量去幫助他們。包括去掃墓的時候，我們也不一定只為了自己的家人。有的師兄每次還沒進入墓園就開始念經，甚至故意轉悠繞圈兒到處念，一是因為姊妹家的老人各方親戚都埋在那兒，二是因為要帶著使命感，作為大乘佛教徒，不管去到公墓、墳場或是陵園，都可以去念。

從拜祭的角度來說，我們的家人已經投胎轉世，對著陵墓燒香、作揖、供奉肉類、水果……的確沒有什麼意義，但這樣做可以安慰自己，安慰我們的兄弟姊妹，如果不去拜祭，家人可能會生你的氣。這是做給別人看的，但如果真正對他們有用的，就是為他們行持誦經、持咒等善法。

有老師兄就說，如果有一天，她的兄弟姊妹不再去給父母掃墓，她可能也不會再去掃墓，但每年的那個時候，她會給父母交一筆錢作超度，因為這比掃墓更有意義。

今年因為忙於樂園搬家的事兒，老師兄就沒有去給父母掃墓，但她與父母溝通過——「雖然沒有來給您二老掃墓，但我現在所做之事都是對你們和眾生有利的事兒。」

「

愛TA，就給TA念觀音心咒

」

Q：念什麼咒語和經文比較好？

念觀音心咒就很好了，阿彌陀佛也可以，自己覺得最好的咒語都能念。如果條件允許，給他們念一點《心經》之類的般若經是非常好的。

師父以前在傳了《金剛經》以後，給大家發傳承證，並囑咐大家要找幾個弟子，至少要給他們傳《金剛經》中四句以上的教言，如果實在找不到弟子，就把爸爸媽媽「捆」起來，然後給他們念了「一切有為法，如夢幻泡影……」再把他們放開。當然，這是師父開玩笑的話，其實「找弟子」沒有那麼難，家裡如果來了小蟲子，或是去了墓地，也可以去念「一切有為法，如夢幻泡影……」這也算收了弟子了。

因為我們在現實生活中去找弟子，會把別人嚇壞的，我們又不是什麼具德上師，哪有資格當師父，但我們去念給看不見的生命聽，他們會非常喜歡的。

在做這些事情的時候，不要忘記發願和迴向，可以念「諸佛菩薩如何發願（迴向），我就如何發願（迴向）」，也可以念發心偈和迴向偈。不過要注意不要自己發明迴向詞，因為我們發明的都只是凡夫的分別念。倘若用「諸佛菩薩如何迴向，我就如何迴向」，用的是佛的意趣，肯定更有加持力。當然，時間充裕，就念《普賢行願品》。

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