《瑜伽師地論》四神足（1）略釋

《瑜伽師地論》四神足（1）

略 釋

《瑜伽師地論》卷第二十九：

四神足

一、釋成就

一、一、別辨

一、一、一、四三摩地

一、一、一、一、標

從此復修四三摩地。

釋遁倫集撰《瑜伽論記》卷第七(之下)：「第三解四神足。於中初廣釋四神足相，二問答辨神足之義。前中先列名屬當。後廣釋。基云：四神足體是定，從因為名說欲等也。又定為神通之足，故名神通足。又定名神，此四是神之足心，神足則生心王也。棧法師云：又或是定。」

從四正斷以後，還要再繼續修四種三摩地。「三摩地」就是等持。

一、一、一、二、列

謂欲三摩地、勤三摩地、心三摩地、觀三摩地。

那四種呢？四三摩地是：第一種是欲三摩地、第二種是勤三摩地、第三種是心三摩地、第四種是觀三摩地。

《阿毘達磨大毘婆沙論》卷第七十八：「如於建立四神足時，定用最勝，故作是說：於四神足應知定根。」

《阿毘達磨大毘婆沙論》卷第七十：「複次，彼依獲得四神足壽，故於佛前說如是頌。如〈契經〉說：「苾芻！當知！何等為壽？謂四神足。」世尊為彼略說法要，令不起座得四神足，故於佛前歡喜踴躍，作諸愛語說此〈伽他〉。」

一、一、一、三、釋

一、一、一、三、一、略

當知由欲增上力所得三摩地，名欲三摩地。

「當知由欲增上力所得三摩地，名欲三摩地」：有強烈的願望，願望力量強了，就會成功。因為想要成就嘛，願望強，就不會懈怠，由欲（願力）的增勝上進的力量所得的三摩地，「名欲三摩地」。

由勤增上力所得三摩地，名勤三摩地。

「勤」：就是精進，就是不懈怠；早晨起來也修、吃完早餐以後還是修、吃完午飯也還是修、晚上還是修、初夜後夜也還是修，只有中夜要休息，精進地修行，「勤增上力故所得三摩地」，由精進勤力的增勝上進的力量所得的三摩地，「名」字就叫做「勤三摩地」。

由心增上力所得三摩地，名心三摩地。

「由心增上力所得三摩地」。心主要就是止，就是增上心的心。「心增上力」：能努力地制心一處，就成就禪定了。由止的增勝上進的力量所得的三摩地，「名心三摩地」。

由觀增上力所得三摩地，名觀三摩地。

「由觀增上力所得三摩地」：就是增上慧，慧特彆強的話，也就能得三摩地，「名」叫做「觀三摩地」。

四神足本身是禪定，說「欲、勤、心、觀」是得定的因，定是所得果；現在是說因，取它的因做名字，所以叫做「四神足」。

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