古人的稱謂真複雜,除了名、字、號,還可用這些方式
品詩詞,讀古文,對很多初學者來說,有個很大的攔路虎,那就是古人的稱謂。名、字、號,再加上還用籍貫、官職來表示,弄得我們傻傻分不清。因此,掌握這一點,對閱讀古籍有著很大的幫助。
古人除了名,還有字和號。
我們現代人,名字是個單獨整體,而古人則是分開的,名是名,字是字。而且,有名也有字。
名一般是指大名,父母稱呼子女,或者自稱較為合適。同輩間直呼其名是大不敬。為表示尊敬,一般稱字。所以你看《三國演義》里,諸葛亮自稱「亮」,劉備稱他孔明,表示對軍師的尊敬。
關於二者的作用,清朝人王應奎曾說:「古者名以正體,字以表德。」意思是說,名是用來區分彼此的,字則是表示德行的。二者性質不同,用途也不大一樣。一般說來,古時候,名是階段性的稱呼,小時候稱小名,大了叫大名。
曹操,姓曹名操,字孟德。
劉備,姓劉名備,字玄德。
諸葛亮,複姓諸葛,名亮,字孔明。
關羽,姓關名羽,字雲長。
張飛,姓張名飛,字翼德。
李白,姓李名白,字太白。
杜甫,姓杜名甫,字子美。
字一般和名有關聯,基本上是對名的解釋或補充。
曹操,字孟德。《荀子?勸學》篇說:「生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。」字和名在一句話里,合成德操,即道德操守,字對名作了修飾性解釋和補充。又如杜甫。甫在古漢語中,就是男子的意思,子美的意思則是美男子。趙雲,字子龍。《周易》說:「雲從龍,風從虎。」名和字在一句話中,意思相順。
那號呢?
號是主人長大後自己起的,類似現代人的筆名/網名。
稱「先生」的,如「五柳先生」(陶淵明),「甫里先生」(陸龜蒙),「東萊先生」(呂祖謙),「龍川先生」(陳亮),「蘭谷先生」(白樸);
稱「公」 的,如「石公」(袁宏道),「眉公」(陸繼仆),「任公」(梁啟超),「劍公』(高旭);
稱「子」的,如「幽憂子」(盧照鄰),「知非子」(司空圖),「歸來子」(晁補之),「鹿非子」(黃景仁);
稱「老人」的,如「少陵野老」(杜甫),『老泉」(蘇詢),「千岩老人」(肖德藻),「黃華老人』(王庭筠),「西岩老人」(張之翰),「隨園老人」(袁枚),「潁濱遺老」(蘇轍),「滹南遺老」(王若虛);
稱「翁」的,如「桑萱翁」(陸羽),「醉翁」(歐陽修),「涪翁」(黃庭堅),「放翁」(陸遊),「笠翁」(李漁);稱「叟」的,如:「正齋叟」(關漢卿),「清痴叟」(陸采),「蝯叟」(何紹基),「蒙叟」(錢謙益);
稱「外史」的,如:「海岳外史」(米芾),「會稽外史」』(王冕),「仇他外史」(梁辰魚);
稱「山人」的,如:「九華山人」(杜荀鶴),「少室山人」(胡應麟),「射陽山人」(吳承恩);
稱「散人」的,如「湖海散人」(羅貫中),「顧曲散人」(馮夢龍),「清都散人」(趙南星);
稱「漁和樵」的,如:「沂東漁父」(康海),「藕盪漁人」(嚴繩孫),「湖北桃花漁」(高濂),「雁宕山樵」(陳忱虎),「百子山樵」(阮大鋮),「天目山樵」(張文虎)。
還有一種特殊的號,那就是——居士。
居士,指舊時出家人對在家信道的人的泛稱。後來文人喜歡它那種佛系無為的感覺,就拿來己用,產生了一大波居士。如:
青蓮居士——李白(唐代大詩人)
香山居士——白居易(唐代大詩人)
耐辱居士——司空圖(唐詩人)
烏傷居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者)
蓮峰居士——李煜(南唐後主)
龍丘居士——陳慥(北宋詩人)
無盡居士——張商英(北宋名相)
姑溪居士——李之儀(北宋文學家)
山谷居士——黃庭堅(北宋文學家)
半山居士——王安石(北宋文學家)
斜川居士——蘇過(北宋文學家)
翠微居士——薛紹彭(北宋書法家)
鹿門居士——米芾(北宋書法家)
草堂居士——魏野(北宋詩人)
六一居士——歐陽修(北宋文學家)
東坡居士——蘇軾(北宋文學家)
淮海居士——秦觀(北宋詞人)
後山居士——陳師道(北宋官員、詩人。)
清真居士——周邦彥(北宋著名詞人)
至游居士——曾慥(北宋末、南宋初)
稼軒居士——辛棄疾(南宋詞人)
華陽居士——陶弘景(南宋思想家,醫藥家,煉丹家,道士)
彝齋居士——趙孟堅(南宋畫家)
簡齋居士——陳與義(南宋詞人)
蘆川居士——張元干(南宋詞人)
石林居士——葉夢得(南宋詞人)
後村居士——劉克莊(南宋文學家)
深寧居士——王應麟(南宋學者)
易安居士——李清照(南宋女詞人)
茶山居士——曾幾(南宋詩人)
灌園居士——計有功(南宋文學家)
石湖居士——范成大(南宋詩人)
遂初居士——尤袤(南宋詩人)
於湖居士——張孝祥(南宋詞人)
幽棲居士——朱淑真(南宋女詞人)
稱謂還可用家族排行
李十二是李白。杜二是杜甫。
李二先生呢?則是李鴻章。在清末就有「李二先生是漢奸」的說法。
高三十五,高適。岑二十七,岑參。
杜甫有詩《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻》。
這麼長的標題,翻譯一下就是:寫給彭州高適州長、虢州岑參秘書長,共三十韻句。
這兄弟間排行有點大了,不要誤以為其爹媽厲害,其實這是家族排行的緣故。
白二十二——白居易
元九——元稹
柳七——柳永
秦七——秦觀
黃九——黃庭堅
還可用籍貫郡望
孟襄陽——孟浩然
杜少陵——杜甫
柳河東——柳宗元
韓昌黎——韓愈
王臨川——王安石
蘇眉山——蘇軾(父親蘇洵、弟弟蘇轍都被他的光輝給掩蓋了)
南豐先生——曾鞏
東萊先生——呂祖謙(兩代名相呂蒙正、呂夷簡是其遠祖)
……
李合肥——李鴻章
曾湘鄉——曾國藩
張南皮——張之洞
袁項城——袁世凱
現在還有毛韶山的說法,卧榻先生不覺呵呵大笑。
還可用官職爵位
謝靈運世襲為康樂公,世稱謝康樂。又如:
三閭大夫——屈原
蔡中郎——蔡邕
王右軍——王羲之
翰林供奉——李白
杜工部、杜拾遺——杜甫
王右丞——王維
賈太傅——賈誼
張燕公——張說
高常侍——高適
張祠部——張繼
張水部——張籍
錢考功——錢起
郭汾陽——郭子儀
張司業——張籍
鄭都官——鄭谷
柳屯田——柳永
王荊公——王安石。王安石後來被追贈為舒王。故舒王就是王安石。
還可用做過官的地名
王江寧——王昌齡(做過江寧縣副縣長)
岑嘉州——岑參(出任過嘉州刺史)
韓潮州——韓愈(被貶潮州)
柳柳州——柳宗元(被貶柳州司馬)
韋蘇州——韋應物(出任過蘇州刺史)
江州司馬——白居易(被貶江州司馬)
古代文人四處為官,用做過官的地名來稱呼,基本是選用他做到最大的官,或是最有名的一次為官經歷(遭貶)。
還可用謚號
皇帝有謚號,臣子也有謚號,包括后妃也有。是事主在去世之後朝廷依據其生前所作所為,給出的具有評價意義的稱號。放當今,相當於「偉大的無產階級理論家、政治家、堅貞的共產主義戰士」。謚號不是亂來的,有專門的謚法來規定。《逸周書·謚法解》:經緯天地曰文。道德博聞曰文。學勤好問曰文。慈惠愛民曰文。愍民惠禮曰文。……
而謚號與廟號、年號不一樣。年號是皇帝在世時用來紀年的。大家熟悉的貞觀、萬曆、康熙、乾隆就是年號。
廟號是皇帝在廟中被供奉時所稱呼的名號。一般開國皇帝稱祖,其他皇帝稱宗。唐宗宋祖(唐太宗、宋太祖)即廟號。唐太宗的年號則是貞觀,謚號是文皇帝。
一句話:廟號是後來皇帝給予的正式稱呼,謚號寄寓褒貶,年號用於生前紀年。
隨著時代發展,皇帝們的謚號越來越長。到了清朝,咸豐皇帝的謚號是「協天翊運執中垂謨懋德振聖孝淵恭端仁寬敏庄儉顯皇帝」,完全是政績不夠、字數來湊的架勢。他老婆慈禧也是長長的「孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后」,在后妃謚號上,達到史無前例的長度,共23字,超過了其夫君,甚至超過了康熙。
之前有電視劇《康熙王朝》,孝庄太后一口一個「我孝庄」,被歷史學家們黑出了翔。為何,孝庄是其謚號,其在世時是不可能知道這名稱的。
對於臣子而言,其個人對謚號非常看重,發展到在世時就想著要個啥謚號。
在清朝,對於大臣而言,不是每個人都能得到「文×」的。只有出身翰林或者做過大學士,才能得到。一般來說,文正大於文忠大於文襄大於其它。
文正是文臣之極致,原本叫文貞。因為宋仁宗叫趙禎,為了避諱,文貞才改為文正。歷史上得到文正的有魏徵、范仲淹、司馬光等名相。司馬光認為,文正是「謚之極美,無以復加。」於是,文正成了古代文人一輩子的夢想。發展到清朝,當有大臣去世後,給不給文正謚號,臣子班子不能擬稿,只能由皇帝來決定。大清一朝,得到文正的有「湯斌、劉統勛、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐八人」,這些人要麼是功勞實在太大,要麼是皇帝的老師。
如曾國藩,滅了太平天國,對清廷而言,有再造之功。而左宗棠收復了新疆,最後也只是得了文襄。由此可見,這兩個鬥了一輩子的人,在朝廷(慈禧)心中的地位還是有那麼一丟丟差距的。在晚清的很多筆記、聯話等一類著作,若提到文正,那肯定是曾國藩。
※有一些詩詞,結尾堪稱神來之筆,驚艷千年
※北宋詞人毛滂兩首經典的夏夜詞
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