室無石不雅

明月松間照，清泉石上流。

雅室山中韻，賢者心自靜。

明人陸紹珩謂:「吾齋之中，不尚虛禮，凡入此齋，均為知己」。知己者，有如高山之於流水，這是一種志趣相投的精神共鳴，其如叔齊之採薇、陶潛之蒔菊、米芾之拜石……以物為知己者林總萬千，而賞石卻是最顯性情之物。因其磊落堂堂，嶙峋有骨而少媚態；以其朴雅穆穆，玲瓏有格而無俗狀。當先人以石為友、與石同居，乃至日夜盤桓，心手摩挲，這是一種價值觀的自然安放，若胸無煙霞，何以為友？

以石為友，以石入室，無論古今，於外是生活方式的憑寄，於內是精神境界的追求。莊子所謂：「中心定，則外物清」。石中有清意，與石為居，虛廬樸拙無華；石中有清意，與石為雅，軒室意幽境曠。他山之石，不應只是大自然的造物，它更應該入室登堂。

山石入室，有它的哲學溯源。孔子謂：「仁者樂山，智者樂水」，儒家是經濟入世的思想。老子謂：「天地有大美，萬物有成理」，道家是逍遙出世的精神。到屈原則謂：「采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓」，最初的山水崇拜，上升到了君子的精神寄託、品格象徵。隨著賞石階層由士大夫階層向文人階層的擴散，賞石便上升為一種精英群體的審美活動。

先人所謂「室無石不雅，居無石不安」，悠悠頑石，結天地靈氣而生，靜置案上，雖不能言，卻能成功將你引入一種心境。室如雲林，避絕喧囂；齋若山房，無畏清秋。賞石之境，源自對造物的認識，「天地無棄物，而況山骨良」，無論以古今觀之，還是於中外而言，賞石在居室空間中的真趣，都顯得意旨深遠。

隨著時代的演進，建築、居室、傢具、器物等都在不同的設計理念下迭代革新，當賞石成為新語境下的陳設、裝置藝術，在一間間精雅適意的現代居室中，它有著新的表達與詮釋，這也是中國傳統藝術該探索的方向。

由「樂乾文化」、「多少MoreLess」、「文人空間」聯合策劃的「石至今日2」賞石展暨《清玩：石上眠雲》新書發布會，將於2018年9月12日在上海M50「多少生活館」空間開幕，願君登堂，以添清雅。

|開幕時間|

2018.09.12 下午14:00

|活動地址|

多少生活館

（上海莫干山路50號17號樓1樓）

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