有什麼方式可以迫使日本關閉靖國神社？

這是一篇網友的提問：有什麼方式可以迫使日本關閉靖國神社？

作為日本昭和史作者，我來談談對這個問題的看法，此問題真不好說清——不是說不清，而是不宜說。

作為為一個國家，對前輩、先烈獻身沙場、埋骨他鄉的戰士心懷崇敬，感恩捐軀，緬懷奮鬥，牢記歷史，珍惜當下，凝聚人心，這是任何一個國家任何一個民族任何一個群體，都會去做的事情，一個沒有英雄沒有歷史的民族是沒有魂魄和信仰的民族。

靖國神社裡供奉的是日本明治時期以來為日本作戰而死的軍人，如果從一個民族的內生態系統來講，一國政要去緬懷供奉，節日公祭時去磕幾個頭燒幾炷香是再平常不過的事情，就如村裡的百姓每年都會給自己的祖上添墳，是一種族群內在感情的自然表露，似乎也無可爭議，不可置否。

民國時，滿清遺老每年都給他們列祖列宗的皇阿瑪們燒香磕頭，沒人懷疑他們會想造反，繼而不允許他們叩拜自己的祖先。

戰後裕仁天皇去神社裡祭拜他們的天照大神、明治大帝，也沒形成國際輿論焦點。

好比兩個村民打架，倆人都死了，後人每年鬼節去給各自的老爹燒紙，也沒人戳脊樑。

但如果其中一家的兒子發達了，得勢了，找一幫人為老爹翻案，說當年老爹死的冤，為他重新美化，把他爹殺人放火說成英雄義舉，把欺負人說成被欺負，還給他蓋個廟，招一幫嘍啰來造勢，那麼對方一家的後人肯定不願意。誰在找事全村人心知肚明。不把他的廟砸了都咽不下這口氣。

日本這個靖國神社祭拜問題，牽涉3個敏感而重大的核心問題，決定了它與一般的祖先祭拜不可同日而語：

1.被祭拜的不是一般人

他們是一群嚴重傷害亞洲各國人民的、被聯合國否定過的、錯誤的、法西斯的、反人類的人。

此類人因為錯誤邪惡，只可救贖祈禱，不可放大招搖，更不準招魂。招魂即為重振法西斯。世界不容！這是其一。

2.去祭拜的不是一般人

如果這些被祭拜的後人，在家裡搞個什麼儀式，僅為血脈族群感情，是人類一種自然屬性的表露，不帶任何外界立場色彩，如果這樣，放心，沒有人會抨擊、質疑。

而現實是，去祭拜者一點都不低調，冠而皇之、聚而眾之、招而搖之地去海量成批地祭拜，是有組織有規模有目的的國家行為，對這種成規模有組織的現象，一定要警覺！他們是誰，什麼意思，核心對象是啥，如果漠視這些現象而把參拜混為家祭，就是自我取辱。敵人在攻勢上來了一刀，你還麻木地不知所以然。這絕不行。

日本右翼沉渣泛起、興風作浪、為歷史翻案、為先人洗白，為鷹派造勢，是政客光明參拜一波又一波的核心。對此，我們決不能無視，決不能任由其放肆，否則就是縱容壞人翻身，讓自己先烈受辱。

3.看祭拜的也不是一般人

如果只是兩個小兒在路邊拼爹，大人一笑而過，無可指責。但如果大人糾集親族幫派，瞎編亂造當街喊話，無事生非借勢圍攻，輿論孤立眾口鑠金，就是陰謀了，目的不在事情本身，而在背後殺人倒閣的政治動機。

當今世界很不太平，鉗制反鉗制、詆毀反詆毀、壟斷反壟斷，霸權反霸權，各色小伎倆不慎就成為攻擊他人工具，看似不起眼的一個參拜神社，其背後就蘊藏著遙遠的敵對勢力，無形之手在遠東興風作浪，翻雲覆雨。

所以，對這樣的參拜，我們一定要提高警惕，看清木偶，辨別真假，識出方向，清醒認識一切局中人，才是根本。

所以，對於一些哥們兒所說的怎麼遏制他們去參拜、怎麼炸毀他們的神社，已經不是根本問題。拜讓他拜，腿在他鬼身上長著，我們斷不掉，炸沉島國又不是我等泱泱中華文明精神，我們所做的，就是保持清醒，做強自己，關鍵時刻來個敲山震虎，把住九寸，不怕小犬吠不息。

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