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你以為能」一動不動」就叫修行了嗎?




假如


腦子裡一直


胡思亂想


打坐時間再久


也不叫修行


只是做做樣子罷了












-01-


加行


到底有多重要




如果修完了四加行和五加行,對這幾個觀心修法仍然沒有感覺怎麼辦呢?表緊張,辦法還是有滴,那就是——繼續修加行。




講真,萬丈高樓平地起,我們必須真誠地打好加行基礎,成為一枚合格的法器,才能接受更高的教法,也只有這樣,更高教法對我們而言才有真實的意義。否則聽了許多聽上去特別偉大的法,頂多是在心相續中播了一些種子而已,何時能夠成熟呢?遑論今生獲得虹身成就了,能否對解脫起到決定性的作用真的很難說。說一千道一萬,還是要——好好修加行!


 


眾所周知,大圓滿是極其殊勝的教法,我們要對大圓滿法有無比的希求之心。真的有人聽到上師說大圓滿是聞解脫時,當時就哭了。但聽聞密法需要先圓滿完成加行的基礎,否則連聽聞的資格都沒有,所以即便只能以瓜娃子(四川話「傻子」)的狀態去聽到這些教法,都要百分之百地去努力。


 




-02-


修行


你在做表面功夫咩?




以前老師兄做了很多發心工作,就擔心:「做得太多會不會對自己的修行有影響啊?」一個人的時候覺得各方面修行都不錯,什麼煩惱都沒有,簡直快活似神仙啊!後來自從成立了樂園,開始時千頭萬緒,方方面面人、事、物等雜亂無章,就有很多抱怨。上師說:「如果這件事真的特別影響到你心的狀態,並讓你生煩惱,那你完全可以捨棄表面活路(形式)。」


 


真正的修道是讓自己安住在光明境界中。「

道體住普基

」,是你穿著破爛的衣服也安住在光明中,做慈善還是安住在光明中。

修行的根本是「道體住普基」,所有與安住空性光明不合的東西都要為此讓道。






 




-03-


雜念來時怎麼辦?



有些寶寶在打坐中容易胡思亂想、雜念紛飛,心煩意亂地在那裡熬時間。如果整天都在效果不太好的狀態中,還不如帶著覺知仔仔細細地去剝剝花生,干點家務活。我們在座上覺得效果特別不好時,就起來做點別的。有種禪修就是撿豆豆,在簡單的動作中帶上覺知,這一樣能收攝身心並獲得禪定。




去年宗薩仁波切教了大家切洋蔥的禪修,昨天我們也討論到如何將修行帶到日常的簡單行為中。

剛開始的時候,要讓我們擁有

維摩詰那樣的境界我們大概做不到,不要說住普基了,普基是啥都不知道,但只是盡量帶著覺知就好。如果仍然找不到感覺,那還是要回去修加行。如果找到點感覺了,就盡量將其延長。

 







 -04-


不是「一動不動」


就叫修行




很多人大概以為坐在那裡一動不動才叫修行。其實,假如腦子裡一直胡思亂想,打坐的時間再久,那也不叫修行,只是做做樣子罷了。「道體住普基」才是抉擇修道的標準,佛法八萬四千法門的精髓都歸結於空性和光明,佛陀所有的教法都是為它做準備的。




比如走路的時候讓自己感知,自己是如何走這條路的:腳底如何接觸的地面,先是腳尖還是腳跟……做任何事時,去覺察當下自己的狀態到底如何。






- 連載中 -



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