八月初一，許天師飛升日，斬妖除魔廣布忠孝舉家拔宅飛升的祖師！

許真君，名諱遜，字敬之。晉太康元年舉孝廉，出任旌陽令，人稱許旌陽、許天師、許真君。凈明道奉為祖師，道教尊為「神功妙濟真君」、「忠孝神仙」、「普天奏議大夫天醫大帝」、「凈明普化天尊」等。

與張道陵祖師、葛玄祖師、薩守堅祖師合稱「四大天師」；與文始帝君關尹子、張道陵祖師、接輿真人陸通合稱「天府四相」。

據《西山許真君八十五化錄》載，許真君祖籍許昌，父漢末避地豫章而遷往南昌。吳赤烏二年己未，許母夢金鳳銜珠墜於掌中，玩而吞之，及覺腹動，因是有娠而生祖師。也就是說，許母因夢金鳳銜珠而墜落掌中，吞後腹動，覺而有娠，即生祖師。祖師有八十五行化記載，與十二真君同奉。

許真君聖誕在正月二十八，八月初一為飛升日。

許天師寶誥

志心皈命禮。

混元始祖，一炁分真。多劫之前，積修至道。勤苦備悉，經緯逾深。萬法千門，罔不斯歷。救災拔難，除害盪妖。功濟生靈，名高玉籍。眾真推仰，宜有甄升。大悲大願，大孝大仁。九州島都仙太使，高明大使，雷霆泰省，天樞伏魔上相，至道玄應，神功妙濟，掌九天司籍，太乙定命，注生真君，三天按察都檢校，普天奏議大夫天醫大帝，歷劫度人祖師，凈明普化天尊。

志心皈命禮。

玉虛上相，金闕真仙。教闡閭山，開不二法門之號；靈通寰宇，統五雷風火之尊。揮劍斬蛟，救萬民於江畔；拯災散谷，得大道于山中。綏靖冥陽，神鬼共欽恩澤；殄滅鬼怪，天人同慶安寧。運無量之神通，周巡碧落；救亘古之浩劫，拜禱丹墀。護國保民，廟貌長存萬古；匡世救苦，心香永祝千秋。大悲大願，大聖大慈。閶山五雷風火院，玄靈法主，旌陽真君。

今天恰逢許天師得道飛升日，志心稱念凈明普化天尊，不可思議功德。

許真君寶誥（註解）

志心皈命禮。

混元始祖，一氣分真。多劫之前，積修至道。勤苦備悉，經緯逾深。萬法千門，罔不斯歷。救災撥難，除害盪妖。功濟生靈，名高玉籍。眾真推仰，宜有甄升。大悲大願，大孝大仁。九州都仙太史，高明大使。雷霆泰省，天樞伏魔上相。至道玄應，神功妙濟。掌九天司籍，太乙定命，注生真君，三天按察都檢校，普天奏議大夫，天醫大帝，歷劫度人祖師，凈明普化天尊。

1許真君寶誥

許真君，名許遜、字敬之，晉代著名道士。父許肅東漢末年避戰亂遷居南昌，吳赤烏二年（公元239年）許遜生於南昌縣益塘坡。後舉孝廉，於晉太康元年（公元280年）任旌陽令，故人稱許旌陽，又稱許真君。東晉寧康二年（公元374年）八月初一日許真君合家四十二口拔宅飛升成仙，真君飛升後，後代於西山許宅建「游帷祠」，即今西山萬壽宮。寶誥，此為許祖積功修道之誥詞，用於褒揚。

2混元始祖，一氣分真

混元者，混沌之前，元氣之始也。一氣分真，《道德經》云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。此句言大道之延續、演化、與形成。

3多劫之前，積修至道

多劫，道家謂天地一成一毀為一劫。積修，積累修為之意，至道，至高無上的道理。以上二句均可見許祖師來歷之深。

4勤苦備悉，經緯逾深

備悉，詳細掌握了解之意。經緯，織物的縱線與橫線，喻意為道法之廣博。逾深，深刻的超越。

5萬法千門，罔不斯歷

罔不，即無不。斯歷，此在為經歷，學習之意。以上二句體現了許祖師對道業的勤苦精進，可見許祖師道法之高。

6救災撥難，除害盪妖

詞句言許祖師生平之事迹。詳見許祖師斬殺蛟龍救萬民之故事。

7功濟生靈，名高玉籍

眾真推仰，宜有甄升：玉籍，指仙人之名籍。宜，應當、理應。甄升，提升。此句言許祖師之無量功德，因救度萬民，而受眾仙之推崇，堪為人天楷模。

8大悲大願，大孝大仁

大悲，指許祖師悲憫世人。大願，許祖師救度眾生之宏願。大孝，許祖師視天地眾生如己之父母。大仁，許祖師慈祥呵護眾生。此句力讚許祖師之無量浩德。

9九州都仙太史，高明大使

雷霆泰省，天樞伏魔上相：此為九司之神職，主理神霄府之政務。《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》有云：在昔元始天尊敕太清無上元君，令九州都仙太史高明大使（即許祖師）判雷霆泰省事。可見許祖師品位之尊。

10至道玄應，神功妙濟

至道玄應，指大道神妙的感應。神功妙濟，在此釋為神靈用玄妙的功力，救濟眾生。「神功妙濟」亦為許祖師之封號。

11掌九天司籍，太乙定命，注生真君

九天司籍，指九天之內神靈之戶籍。太乙，又稱太一。即道家所言之「大道」，定命，註定的命運。詞句言許祖師之職能。

12三天按察都檢校，普天奏議大夫，天醫大帝

檢校官為南北朝時期官職名，為核對、核實之意。「都」為總管之意。在此釋為許祖之職位。

13歷劫度人祖師，凈明普化天尊

此為許祖師之尊號。天尊，乃對得道神仙之尊稱，為玉皇加封。元代道士劉玉以「凈明」為教派名稱，意為「由真忠至孝，復歸本凈元明之境」，故曰「凈明」。經典為《凈明忠教全書》，劉玉奉許遜為教祖，正式創立「凈明忠孝道」。

道教將其與張道陵、葛玄、薩守堅共稱為四大天師。

一、射鹿折弩而歸，覺而修道拜大洞君吳猛為師

許真君生而穎悟，姿容秀偉，少小通疏，與物無性。曾外出打獵，射中一鹿。鹿胎墮地，母鹿舔其崽而死。真君愴然感悟，折弩而歸。祖師賦性聰穎，博通經史、天文、地理、音律、醫學、五行學說，尤其愛好神仙修鍊。

二十歲舉為孝廉，屢薦不就。二十九歲拜西安（今修水）大洞君吳猛祖師學

道，盡得秘傳。三十六歲時與文學家郭璞結伴遍訪名山勝地，最後在南昌西郊的逍遙山（今西山）隱居，只求修鍊，不願為仕，平日以孝、悌、忠、信教化鄉里，深為鄉人尊敬。舉孝廉不就，朝廷屢加禮命，不得已乃以太康元年起為蜀郡旌陽縣令，時年四十二歲。

視事之初，戒吏胥去貪鄙，除煩細，脫囚摯，悉開諭以道。吏民悅服，咸願自新。發摘如神，吏不敢欺。其聽訟，必先教以忠、孝、慈、仁、忍、慎、勤、儉，近賢遠奸，去貪戢暴，具載文誠，言甚詳悉，復患百里之遠難以戶曉，乃擇秀民之有德望與耆老之可語者委之，勸率，故爭競之風日銷，久而至於無訟。也就是說，許真君到旌陽後，去貪鄙，減刑罰，倡仁孝，近賢遠奸，實行了許多利國濟民措施。

旌陽鬧饑荒，祖師以靈丹點瓦礫為金，令人潛座於縣圃。其後又出疫病，死者十之七八。祖師以所授神方拯治之，符咒所及，登時而愈。沉癘之疾，無不痊者。其他的郡的病民相繼而至者，日有千計，於是將標竹於城外十里江水，將符水撒入其中其中，飲者都痊癒了。當地的鄉民都用歌謠稱讚「人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為」。

二、斬妖除魔消除水患，八月初一合家42人飛天成仙

許真君東歸後，時逢彭蠡湖（今鄱陽湖）蛟龍為害，水災連年。他率領眾弟子，足跡踏遍湖區各地。他不僅為豫章治水，還到湖南、湖北、福建等地消除水患，贏得人民的廣泛尊崇，斬妖除魔，消除水患，贏得人民的廣泛尊崇。

東晉元帝大興四年，許真君隱居南昌南郊梅仙祠舊址，創辦道院，名太極觀，額曰「凈明真境」。北宋徽宗政和二年，追封為「神功妙濟真君」，升觀為宮（觀在今江西南昌西山），賜額為「玉隆萬壽宮」。現南昌西山萬壽山有鎖龍井，傳說是許真君御孽龍的地方。

南宋紹興年間，玉隆萬壽宮何真公祈請許真君降臨解救戰亂，得授《飛仙度人經》、《凈明忠孝大法》等，凈明大法遂行於世。元初劉玉清祖師整教法教理，正式採用「凈明」為教派名稱，《凈明忠孝全書》收於《正統道藏》太平部。

據《十二真君傳》載：蘭公系孔子故鄉兗州曲阜縣人，因「精專孝行」， 斗中真人特降授「孝悌之教」、「至道秘旨」，並預示晉代有許真君，當傳此「孝道之宗」，為「眾仙之長」。果然，蘭公死後，其孝道秘法、寶經金丹、銅符鐵券，為許真君所得。《墉城集仙錄》稱，諶母「密修道法，積數十年，…… 吳猛、許遜自高陽南遊，詣母，請傳所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。」

許真君世壽一百三十六歲，東晉寧康二年，八月初一合家四十二人一齊飛天成仙，世人尊奉他為「許仙」。東晉朝廷為了表彰他的功德，將旌陽縣改名德陽縣。後人在他居住地西山建起許仙祠，在南昌鐵柱宮建旌陽祠，並受歷代王朝賜匾表彰，宋王安石撰寫《許旌陽祠記》。

西山十二真君：吳猛、時荷、郭璞、甘戰、周廣、陳勛、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鍾離嘉。與許真君，在大江以南的湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江、福建等七省逐蛟治水，制巫鎮妖，為民除害，煉丹修道，採藥濟世，修養真氣，領悟玄機，現存《十二真君傳》等。

許旌陽先生格言

存心不善，風水無益；

父母不孝，奉神無益；

兄弟不和，交友無益；

行止不端，讀書無益；

心高氣傲， 博學無益；

作事乖張，聰明無益；

不惜元氣，服藥無益；

時運不通，妄求無益；

妄取人財，布施無益；

淫惡肆欲，陰騭無益。

進一步想，有此而少彼，

補東而缺西，時刻憂愁；

退一步想，

良田萬頃，一日止食米一升，

大廈千間，一夜止眠地八尺。

一升八尺，受用不久，多何用乎?

計較為自身，死後何曾到手中?

計較為兒孫，兒孫自有兒孫福。

家財數百萬，陰功無絲忽，

積下與兒孫，未必能保守，

轉世變畜生，兒孫替不得 。

《轉輪歌》曰：「畜生本是人來變，人畜輪迴古到今。不見披毛並戴角， 勸君休使畜生心。」

百年世事有天羅，休把心機太用過，富了又貧貧又富，江河成路路成河。

良心自有良心報，奸狡還須奸狡磨。莫道蒼天無報應，十年前後看如何?

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