普天福主，神功妙濟——八月初一許真君得道飛升之日

許真君名遜，字敬之，《西山許真君八十五化錄》載，許真君祖籍許昌，父漢末避地豫章而遷往南昌。

吳赤烏二年己未，許母夢金鳳銜珠墜於掌中，玩而吞之，及覺腹動，因是有娠而生祖師。

祖師一生潛修道法，力行忠孝，並斬蛟救民，最終得道成真，拔宅飛升，道教中尊為「神功妙濟真君」、「忠孝神仙」、「普天奏議大夫天醫大帝」、「凈明普化天尊」。

許天師像（資料圖）

一年三百六十五天中，正月二十八、八月初一與八月十五三天分別都和許真君有著密切的聯繫，其中正月廿八為許真君聖誕，八月初一為許真君拔宅飛升日，而八月十五則為許真君臨凡傳法之日。

而其中八月初一飛升日，最為著名，《孝道吳許二真君傳》載：許遜升遐之日，「四鄉百姓聚會於觀，設黃籙大齋。邀請道流，三日三夜，升壇進表，上達玄元，作禮焚香，克意誠請，存亡獲福，方休暇焉。」

精明宗壇（資料圖）

1

拔宅飛升，道法興行

許祖年少時賦性聰穎，博通經史，20歲時曾被舉為孝廉，卻屢薦不就。29歲時，一日上山射鹿，卻見鹿胎墮地，母鹿舔其子而死。

許祖突發感悟，折弩而返，遂前往棲托西山金氏之宅修道，與吳猛一起修學道法於諶母。

《墉城集仙錄》稱諶母「密修道法，積數十年，……吳猛、許遜自高陽南遊，詣母，請傳所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。」

後許真君世壽一百三十六歲，東晉寧康二年，八月初一合家四十二人一齊飛天成仙。世人尊奉為「普天福主」

西山萬壽宮（資料圖）

許真君拔宅飛升，只留下一個錦帷於世，據說這是因為許真君之前已答應要將此錦帷舍給黃堂觀，因此升仙后錦帷又從天而降，在宅子的舊址盤旋了三天，才又重新升天。

於是人們在許宅故址建了一座「游帷觀」（即今之西山萬壽宮），以祭祀許真君，隋煬帝時，「焚修中輟，觀亦尋廢」。至唐永淳年間，道士胡惠超重建。至北宋時，歷代宋帝皆尊崇西山道教。

大中祥符三年，將西山游帷觀升格為玉隆宮，政和二年誥封許遜為「神功妙濟真君」，吳猛等十一人為「真人」，加贈玉隆宮為玉隆萬壽宮。並留有敕令：禁名山樵採，免除玉隆宮租賦徭役。

黃庭堅等二十六位文官相繼擔任玉隆萬壽宮提點、提舉、管局、主管等職。宋徽宗政和二年（1112），加封許遜為神功妙濟真君。

南宋紹興元年八月十五日，許真君「自天而下」，降臨玉隆宮，「降授《飛仙度人經》《凈明忠孝大法》，……建翼真壇，傳度弟子五百餘人，消禳厄會，民賴以安」。凈明大法遂行於世。

飛升之後，玉帝因許祖生前頗精醫道，屢屢以醫術救人，飛升之後亦兼理上清天醫院職事，封為上清天醫南華院旌陽度人許祖真君，

帶領座下上清天醫院結葯救民驅邪感應趙許高陶四位天君，治病救人，傳有《凈明院妙濟神方》，其合葯之時，須延請天醫院神將，流布真氣，故不獨藥物之靈，且有神助之，故靈驗非常。

明末凈明高道朱道朗祖師曾云：「公以至誠授人，人以至誠修服，心領神會，又不獨在治病，而四感七傷，不染身心。由此一誠，離諸苦難，永保太和。」

2

凈明啟教，八寶垂訓

凈明道的「凈明」二字是何意義？據《玉真劉先生語錄》內集稱：「何謂凈？不染物；何謂明？不觸物，不染不觸，忠孝自得。」

劉玉認為：「凈明只是正心誠意，忠孝只是扶植綱常」，「本心以凈明為要，行制貴在忠孝」。

《太上靈寶凈明法序》亦稱：「凈明者，無幽不燭，纖塵不染，愚智皆仰之為開度之門，升真之路。以孝悌為之準式，修鍊為之方術，行持為之必要。」

忠孝（資料圖）

凈明道之修行之法以許真君留下之忠、孝、廉、謹、寬、裕、容、忍的」垂世八寶「為依據，尤以忠孝為首，即「忠孝大道之本也」，認為恪守凈明忠孝即可修仙得道。

《凈明大道說》曰：「人能弘道，非道弘人，要不在參禪問道，入山鍊形；貴在乎忠孝立本，方寸凈明。四美俱備，神漸通靈，不用修鍊，自然道成。」

八寶垂訓

許真君曰：

忠孝廉謹，寬裕容忍。

忠則不欺，孝則不悖；

廉而罔貪，謹而勿失；

修身如此，可以成德，

寬則得眾，裕然有餘；

容而翕受，忍則安舒；

接人以禮，怨咎滌除。

凡我弟子，動靜勤篤，

念茲在茲，當守其獨，

有喪厥心，三官考戮。

許真君寶誥

志心皈命禮

混元始祖。一氣分真。多劫之前。積修至道。勤苦備悉。經緯逾深。萬法千門。罔不斯歷。救炎撥難。除害盪妖。功濟生靈。名高玉籍。眾真推仰。宜有甄升。大悲大願。大孝大仁。

九州都仙太史。高明大使。雷霆泰省。天樞伏魔上相。至道玄應。神功妙濟。掌九天司籍。太上乙定命。注生真君。三天按察都檢校。普天奏議大夫。天醫大帝。

楞歷劫度人祖師。凈明普化天尊。志心稱念凈明普化天尊，不可思議功德。

（編輯：靈瑾）

聲明

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