叔本華：人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊！
點上方藍字關注
世界名著每日讀
，陪你有品位地閱讀
人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊
。
▼
人生實如鐘擺
，
在痛苦與倦怠之間徘徊
。
▼
沒有人生活在過去
，
也沒有人生活在未來
，
現實是生命確實佔有的唯一形態
。
▼
普通人只想到如何度過時間
，
有才能的人設法利用時間
。
▼
單個的人是軟弱無力的
，
就像漂流的魯濱孫一樣
，
只有同別人在一起
，
他才能完成許多事業
。
▼
老年時最大的安慰莫過於意識到
，
已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業
。
▼
事物本身是不變的
，
變的只是人的感覺
!
▼
世上的每一朵玫瑰花都是有刺
，
如果因為怕刺扎手
，
就此舍之
，
那麼你永遠也不能得到玫瑰的芬芳
。
幸福是有限的
|
一切幸福都構建在幻想之上
幸福本質上只是一個瞬間的事，一旦過去，那麼一個人所享受的所有可以稱之為幸福的東西都會消失，比如讓人念念不忘的愛情，讓人一直緬懷的友誼。如果想擁有持久的幸福，那麼就去追求真理，讓自己擁有不會消失的東西
——知識。不要沉溺於今天的滿足之中，因為明天還要啟程繼續接下來的旅程，過度沉溺很有可能把幸福變成招引禍事的源頭。——《論人生的智慧》
|幸福存在於自己的知覺中
幸福與腰纏萬貫無關，與功名利祿無關，角色的轉換、地位的浮沉、錢財的得失都與幸福毫無關聯。麻木不仁的人往往很難感到幸福，因為他們只看到了表象而無法讓情感滲透表象，只經歷了事件卻無法把知覺從環境中提煉出來。世間萬般皆流水，幸福只是盛開於心頭的那朵紅蓮。——《論題的分類》
|
幸福是有限的
幸福是一種有限的資源，它處在我們的視野、生活範圍之內，受到這個範圍的制約與界定。有人會產生這樣的疑問：範圍越大，幸福的來源不也會隨之越廣嗎？但是實際上，限制的範圍越廣，我們的擔憂和焦慮就越甚，煩惱、慾望和恐懼的來源也隨之擴大、增長、變強。所以，當你恰巧遇到幸福的瞬間時，當你明確意識到自己處於
「幸福」的情愫中，請珍惜這份難得的機緣。——《論題的分類》
|
掙脫了期望才能體會到寧靜
現實一般不給人留有情面，期望雖然溫暖如春卻不是取得真經的地方。回到赤裸冰冷的現實中，掙脫各種可能的期望，雖然冷，但內心是平靜的。掙脫期望，不是沒有期望，而是不受它的脅迫，要和它勢均力敵，即使在最無奈無助的時候也不會喪失自己的本性、出賣自己的心靈。精神的安寧是構成幸福的基礎，我們反覆強調寧靜的寶貴，無非就是為了獲得在指尖的幸福。——《人生的智慧》
|
獲取幸福的能力由人格決定
現實是殘酷的，人所能獲得的幸福的多少，預先就由他的人格決定了。人格不同於人品，人的性格雖然難以改變，但並不意味著沒有修正的空間。如果意識到自己的性格在某些方面存在缺陷，那麼就用精神力量去戰勝它們，然後就會發現，自己和幸福的關聯似乎更加密切，從而對幸福的感知似乎更加強烈。——《論題的分類》
|
儘可能使用我們所擁有的
很多人喜歡煩惱本不應該，或者說是本不值得去煩惱的事情；很多人喜歡去做本不喜歡，或者說是本不合適的工作。後者應該是前者的主要原因。大部分人都沒有意識到，做力所不能及的事情本質上就是自尋煩惱。我們應該儘可能利用自己天生的優勢去做力所能及的事情，并力爭完美。你可以將自己正在做的事稱之為遊戲，也可以視之為事業，其實，它不過是最適合你的生活方式，也是你最大快樂的來源。——《論題的分類》
|
回顧走過的路，才能知道自己得到了什麼
只有當我們走完人生中的某個階段時，我們才能夠真正地認識到到目前為止我們做了什麼、得到了什麼。正如一位登高的旅行者，只有經歷了腳下蜿蜒曲折的道路，只有越過了不計其數的沼澤，放眼望去，才能得到一個通盤的概況。所以，只有當我們走完人生中的某個階段，回顧之前的點滴，才能認清我們全部行為的聯繫。——《論了解自我》
|
真正的思想不會讓雜訊橫行
很多時候我們覺得很累，一種莫名的疲憊感充斥著內心，每天身處各種喧囂中，被迫成為流言的
「中介」。「流言止於智者」，真正的思想不會讓雜訊肆無忌憚地干擾世間的寧靜。所以請保持一片內心平和的凈土，在這裡沒有人云亦云，沒有形而上學的恐懼，在這裡有真正成熟的自己。最重要的，是傳達一種生活態度——做雜訊的「終結者」而不是「中介」。——《論獨思》【注】：
內容摘自網路，
部分節選自《叔本華心靈咒語：請優雅地擁抱這個
苦難的
世界》
譯者：於露
▼
下拉屏幕參與文章評論
※小提琴曲《美女與野獸》，太美了！
※【名著選讀】溫斯頓·格盧姆《阿甘正傳》
TAG:世界名著每日讀 |