出家就是不孝父母嗎？

佛弟子出家後，就不能結婚生育，很多人以此為借口，批評佛教不講孝道，不講敦倫盡分。其實是因為，他們只是在狹隘的家族觀念以及宗法思想之下，才認為出家是大不孝的。

孟子說：「不孝有三，無後為大」，雖然不是儒家的核心思想，但直到現在，還有很多偏激的人，以此為由，批評佛教是反對孝道的宗教。其實孟子這句話，並不是說生兒子才算盡孝，今天咱們先不談這句話的意思，免得有人抬杠，又說找借口，咱們今天就說佛教。

其實，佛教對孝道非常重視，佛陀關於孝道的教導，無論大乘小乘，在很多經典中都有論述，可以說是數不勝數。大家只要認真的多看幾部佛經，就不難發現，佛教不僅不反對孝道，而且是極其尊崇孝道的。

比如佛教凈土宗，修學的根本基礎就是凈業三福，三福的第一條就是：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。孝養父母是必修課的首位，這點做不到，後邊的不可能學好。

佛在《大乘本生心地觀經》中說：「父有慈恩，母有悲恩，母悲恩者，若我住世於一劫中說不能盡。」所以佛說，即使在一劫當中，每天割自己身上的肉來供養父母，也不能報答父母一日的養育之恩。又說「是故汝等勤加修習孝養父母，若人供佛福等無異，應當如是報父母恩。」等等，還有《地藏菩薩本願經》，那就是佛教的一部孝經，大家有緣可以多看看。

事實上，學佛雖然以出世離欲的出家生活為最高，但佛陀並沒勉強所有學佛弟子出家，並且在出家戒律中也有明文規定，只要父母不允許，便不能出家。即使出家了，若父母年老體衰，生活貧窮，無人奉養，兒女還是要盡心儘力的奉養老人，否則就是重罪。

當然，有些偏激和幼稚的人，非要認為生兒育女才是盡孝道，那也無話可說。但是大家看看現在，有多少人還能盡心儘力孝養自己的父母？更多的是養育自己的子女呀！老人的地位，大多都是放在孩子後面，大多數的精力都是在照顧孩子，難道這就算盡孝了嗎？這應該就是迷信「無後為大」的結果吧。

至於佛教講的孝道觀念，更不是迷信「無後為大」的人所能了解的。佛教認為，在生死流轉之中，我們不但有現世的父母，還有過去未來無量無邊的父母，既要孝養今生的父母，也要孝養過去未來的父母。在菩薩的眼中，「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生」，所以，廣度眾生，就等於是孝養自己的父母。

當然，並不是說所有的人都是我的父母，我都要同等奉養，那我奉養的過來嗎？佛教是以現在的父母為主，推及過去未來的三世父母。把孝養現在的父母放在第一位，然後推而廣之，再去廣度眾生，是對報父母恩的擴大。孟子說過一句話：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」，也是這個意思。

所以說，千里去燒香，不如回家敬爹娘。作為一個佛弟子，首先就要孝養父母，然後再去修行布施、放生、供養三寶，如果天天去布施，去放生，卻放著家裡老人不管，那就不是佛弟子了。

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