錦衣衛協助孫悟空抓妖精的橋段，為何只出現了一次？

文/有毛僧

眾所周知，《西遊記》寫的是唐僧取經的故事，但裡面出現了「錦衣衛」這個明代的職位。當然，《西遊記》作為小說是明代才成熟起來的，出現明代的職位也無需大驚小怪。不過，讓人不解的是，錦衣衛這個詞僅僅出現在第六十二回。

通過關鍵詞檢索筆者發現，「錦衣衛」在原著中出現了六次，且集中在第六十二回。既然《西遊記》這部小說是明代成熟起來的，錦衣衛這個詞應該出現多處才對，為何只有六處且如此集中呢？其實，要從前後文來解釋。

第六十二回講的是九頭蟲盜寶的事情。這一部分很明確地說是明代人原創的。筆者查閱《西遊記版本源流考》，並沒有看到相關的內容，足以證明這個故事是明代的人加進去的。九頭蟲之前的故事，多數都是有來源可考的。

以女兒國為例，這個例子來自北宋的《大唐三藏法師取經詩話》，其中就有女兒國故事的明確記載。另外，元末明初楊景賢的《西遊記雜劇》中，對女兒國的故事進行了更加詳細的演繹。所以說，這些並非明代原創的故事，因此不可能出現錦衣衛。

在以牛魔王為例，牛魔王的故事在元代的雜劇中早已有明確的記載，如《二郎神醉射鎖魔鏡》中，就有明確的牛魔王的故事。鐵扇公主的故事也非常明確，是《西遊記雜劇》中的鐵扇仙，所謂的風部的祖師。

九頭蟲之後的幾章，故事母本來自北宋時代的話本。這些話本已經遺失了，在日本等國的古代漢語書籍中有零散的存在。在元代的圖冊中，也有相關的故事線。因此可以看出，九頭蟲一難是明代人原創的，其他部分的故事，多半是從之前的故事中改編的。

在《西遊記》開篇的章節中，由於沒有涉及到國家層面的事情，所以並沒有涉及到錦衣衛。講大唐的時候，明代作者也原創了一部分故事，但是故事的藍本來自元代的戲劇，因此也無法涉及錦衣衛。

在取經的過程中，所涉及的十多個國家，多數是元代戲劇中就已經存在的，因此不可能會加入錦衣衛的元素。從上面的分析也可以看出，《西遊記》是一部雜糅的作品，融合了太多此前的作品，因此明代政治制度的成分並沒有那麼大。

當然，除了錦衣衛外，還有很多其他明代的元素，如二郎神的形象等，這些就不細論了。畢竟，在元代的時候，這些形象就已經建立了，明代並沒有實質性的改變。

參考文獻

1.《西遊記版本源流考》；

2.《西遊記資料彙編》；

3.《西遊釋考錄》；

4.《二郎神醉射鎖魔鏡》。

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