粗讀《山海經》：夸父大神真的死於追日？他很可能身陷一場大陰謀

不知道大家聽沒聽過神荼這個名字，這是我國最早的一代門神中的一人，在山海經中他和鬱壘鎮守鬼門關，也因此，原來的人們每逢過年都會將他們貼在門上，用來辟邪。他們最早的形象在漢朝的《論衡定鬼》（司馬遷昨早交出山海經的名字），這裡說他們住在滄海中的度朔之山，在這裡有一個大桃樹，樹蔭遮蔽方圓3000里，在這裡有一個鬼門關，這二人就在此鎮守，這裡萬鬼出入，而這兩人的職責就是在此統領這些鬼。

而另一方面，在夸父山北坡，有一個300里的桃林，也許大家不知道，夸父並不是一個簡單的追趕太陽的人，他有一個顯赫的家族，這點我們之後會提到。在我們我們的認識中夸父只是一個追太陽的莽漢，但在山海經中他被濃重的進行描述，分別出現在海外北經、大荒東經和中山經。首先在海外北經里，他是那個追著太陽跑的莽漢：

當那天他看到太陽後覺得好奇，於是追著他跑，終於他隨著太陽來到了落山的地方，陸地也沒了，他不得不停下。而此時他感到口渴，喝乾了黃河渭河，但這點水他並不滿足，所以要前往大澤繼續喝，但是在路上就因為脫水而死，在他死後，他的手杖就成為了桃林。這是他在這裡面的死法，而在另一邊的大荒東經則是另一個故事。

在大荒的東北部有一個凶犁土丘，在這裡住著一隻叫做應龍的神獸，他因為殺死了蚩尤和夸父所以被丟在這裡反省過錯，不允許再回到天上。但是應龍掌管著天上的降水工作，他不在天上，一到了夏季天下連雨水斗沒有，於是每當乾旱發生，人們就裝成應龍的樣子來求雨，這裡就能看出，夸父是死在了應龍的書中，而不是追趕太陽的路上。

在前面的文章中我們提到一點夸父的樣貌描述，全文其實是這樣的：在大荒中有一個叫做成都載天的山，在這裡誕生了一個人，他耳朵上掛著兩個黃色的蛇，手上握著兩各個黃色的蛇，他是信的兒子，而信是后土的兒子，這裡我們就要說了，后土是什麼人，他是土地之神，也是冥界的掌管者，這裡所說的土地神不是我們經常說的那個土地，而是天下這片土地的神。所以這麼說來，夸父的死因就有些蹊蹺了。

首先是不同的描述，他為什麼會一邊是渴死，一邊又是被應龍所殺。我們說過，大荒經是最後一個成書的，那有沒有可能，夸父在追趕太陽中確實已經死了，但由於他是后土的孫子，所以又被掌管冥界的后土所復活。當然也可能是反過來，在上古戰爭中被應龍所殺死，被人復活以後，跑去追趕太陽，最後在路上被人埋伏身亡，而這次他的身體化作世間萬物，沒辦法再被複活。

而在中山經中對於夸父山的描寫則是對於夸父死後屍體的描寫，山上長滿了樹木，山間到處都有牛羊和一種禽類，山南有玉石，山北有鐵礦，在北面還有桃花林，這些描述都與夸父死後的化形基本相同。那麼有沒有可能其實夸父死於一場陰謀中，死在了一個爭奪后土接班人的陰謀中，在他被設計害死後丟出了地獄的大門，被人化形為萬物以防止再次復活。而這個度朔之山其實只是另一種記載上的夸父山。

當然這只是一種個人猜測，具體的情況也只能等哪天有個小天才把整本山海經徹底研究透徹了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！