在古代，「老師」不叫老師！文內藏有教師節禮物哦

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今天是教師節，祝所有老師節日快樂！

尊師重教是中國的傳統，早在公元前11世紀的西周時期，就提出「弟子事師，敬同於父」。教師節，旨在肯定教師為教育事業所做的貢獻。1985年，第六屆全國人大常委會第九次會議通過了國務院關於建立教師節的議案，會議決定將每年的9月10日定為教師節。1985年9月10日，是中國第一個教師節。

今天，我們通常用「園丁」、「人類靈魂工程師」、「蠟燭」、「春雨」等別稱來表達對老師的敬意。但你知道嗎？在古代對老師的稱呼也不少呢，今天我們就來數一數古人對老師的稱謂！

1

夫子

原為孔子門徒對孔子的尊稱，後來夫子成為人們對教師的尊稱。《論語·子張》：「夫子焉不學，而亦何常師之有！」

後世人們沿稱老師為夫子。《周書·斛斯徵傳》：「宣帝時為魯公，與諸皇子等咸服青衿行束脩之禮，受業於徵，仍並呼徵為夫子。」

2

山長

是歷代對山中書院的主講教師的稱謂，其出處源於《荊相近事》。

五代十國時期，蔣維東隱居衡山講學，受業者眾多，蔣維東被尊稱為「山長」。此後，「山長」成為對教師的一種尊稱。元代時，各路、州、府都曾建有書院，設山長。明清沿襲元制，乾隆時期曾一度改稱院長，清末仍叫山長。廢除科舉之後，書院改稱學校，山長的稱呼廢止。

3

師長

含有視老師為尊長之義，是古時候對教師的尊稱之一。

《韓非子·五蠹》：「今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉人譙之弗為動，師長教之弗為變。夫以父母之愛、鄉人之行、師長之智，三美加焉，而終不動，其脛毛不改。」

4

師傅

古時老師的通稱。「師傅」一詞原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因為這些職位負責教習太子，所以師傅也成為老師的代稱。

《穀梁傳·昭公十九年》：「羈貫成童，不就師傅，父之罪也。」師傅這一稱謂迄今仍在使用，但一般指工商曲藝戲劇等行業的老師。

5

師父

古代有「一日為師終身為父」的說法，所以也將老師尊稱為師父。《呂氏春秋·勸學》：「事師之猶事父也。」

6

宗師

原為掌管宗室子弟訓導的官員。《漢書·平帝記》：「其為宗室自太上皇以來族親，各以世氏、郡國置宗師以糾之，致教訓焉。」

後逐漸演變為眾人所崇仰、堪稱師表的人。北宋孔平仲《談苑》卷三：「石介，字守道，徂徠山人也。文章學術，天下宗師，皆呼為徂徠先生。」

7

師保

原為古代輔弼帝王和教導王室子弟的官員，亦師亦保，統稱「師保」。

《易·繫辭下》：「無有師保，如臨父母。」後來泛指老師。如清代龔自珍《抱小》：「小學者，子弟之學。學之以侍父兄師保之側，以待父兄師保之顧問者也。」

8

西席

也稱西賓，是對教師的一種尊稱。

其來源為這樣一個典故：漢明帝劉庄當太子時，曾拜桓榮為師，登皇位後，他對桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內，聽桓榮講經。漢代席地而坐，室內座次以靠西向東為尊。漢明帝雖貴為皇帝，仍然給桓榮安排坐西面東的座席，表示對啟蒙老師的尊敬。此後，「西席」或「西賓」就成了對教師的尊稱。

9

教授

如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學中則是講學的博士。

中國漢、唐兩代太學都設有博士，宋代中央和地方的學校始設教授，元代各路、州、府儒學以及明清兩代的府學也都設有教授。

10

助教

在國子監任教的教師。西晉咸寧二年立國子學，始設助教，協調國子祭酒、博士傳授儒家經學。此後除個別朝代外，國子監中都設經學助教，稱國子助教、太學助教、四門助教、廣文助教等。

11

學博

原為唐代府郡的學官。唐代府郡置經學博士各一人，掌以五經教授學生，後泛稱學官為學博。清代小說家吳敬梓的《儒林外史》第三十六回：「這人大是不同。不但無學博氣，尤其無進士氣。」

12

講郎

原為講授經書的官員。《後漢書·儒林傳》：「又詔高才生受《古文尚書》、《毛詩》、《穀梁》、《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第為講郎。」

13

教諭

原為宋代京師小學和武學中的學官名。明清時期，縣設「縣儒學」作為一縣之最高教育機構，內設教諭一人，另設訓導數人。訓導是指輔助教諭的助手。府學教諭多為進士出身，由朝廷直接任命。

14

先生

「先生」一詞的最初含義是先出生的人，引申指長輩、知識豐富的人。

《孟子》中的「先生何為出此言也」以及《國策》中的「先生坐，何至於此」，其中的「先生」均是稱呼有學問、有德行的長輩。後來，「先生」一詞被引申為從事教育工作的人。《禮記·曲禮上》：「從於先生，不越路而與人言。」鄭玄註：「先生，老人教學者。」進入21世紀，「老師」這個稱呼才開始慢慢流行起來。

桃李不言，下自成蹊！

他們春風化雨，潤物無聲，

他們用寬廣的胸懷啟蒙我們自由的思想，

用淵博的學識開拓我們無垠的視野，

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他們，是我們的老師。

念師恩，莫敢忘！

為了感謝老師們的辛勤付出，

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