所謂不孝有三，無後為大真正的含義是什麼？

作者：雷曉凡，南京師範大學歷史系碩士研究生，季我努學社青年會會員

今天我們常常能聽到一句古語「不孝有三，無後為大」。這句話常常被老年人用來規勸年輕人早日成家生子，作為回饋父母的一種方式。那麼，所謂「不孝有三，無後為大」，究竟是什麼意思？今天的人們用這句話時是不是進行了曲解？

唐代孔子像

首先我們應該知道在中國文化中「孝」的含義。儒家《孝經》一開篇就講述了「孝」的意義，孔子教導自己的學生：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」通過孔夫子這段詮釋我們可以得知，在儒家文化中「孝」的涵義遠非子女對父母關懷這麼簡單，孝敬只是孝道的開始。了解了這一背景，我們才好繼續進行解析。

「不孝有三，無後為大」的原典出處是《孟子·離婁 上》，上下文為「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。」人們對於「無後」的解釋有幾種完全不同的說法。

舜帝畫像

實際上這句話的正確解釋應該是：不孝的表現很多，但其中以不盡後輩的本分為最。傳說時代中中華民族的領導者先賢舜在娶妻的時候沒有實現向父母進行彙報，這一做法被視為是沒有做到一個後輩應有的本分。但實際上舜娶妻是在堯考察了舜的德行後決定把女兒嫁給他的，而在這之前，舜的父母對舜很是不好，即便是堯上門提親或者舜向父母稟告，也並沒有什麼意義。所以舜雖然沒有預先稟告，但在有德行的君子眼中，舜的做法還是和向父母事先稟告了是一樣的。

《孝經》書影

明乎於此，我們就知道了先輩們說這段話的意義。她們並不是膚淺地把是否生育子女與兒女孝順與否聯繫起來，而是鼓勵和規勸後輩盡到自己應盡的義務，有一個做晚輩應有的樣子。推己及人，使得社會中每一個人盡到本分，做到自己該做的事情。這樣才能達到一個儒家理想中的美好和諧的社會狀況。斷章取義是做學問的第一大忌，長期以來中國人對於「不孝有三，無後為大」的誤解就是一個極其「經典」的反例。希望大家也能以此為戒，在讀書閱世中懂得追尋究極、靈活變通，而非人云亦云、不懂裝懂。

參考書目：

1.孟子：《孟子》

2.孔子等：《孝經》

3.趙亞萍：「不孝有三,無後為大」釋義之辨誤

4.李耀宗、劉翰德、曹積仁：略析「不孝有三無後為大」孝道觀

編輯：季我努學社青年會會員趙培文

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