少林方丈釋永信頭上有幾個戒疤？一個都沒有也很正常！

袈裟、光頭、戒疤，是我們對僧人最直觀的印象。可是，如果你接觸現在的僧人，你會發現多數人，特別是一些年輕僧人，頭上基本都沒有戒疤了。就連號稱天下第一古剎的嵩山少林寺方丈釋永信，你仔細看看他的頭上也沒有一個戒疤。出家受戒沒有戒疤，這正常嗎，特別是作為禪宗祖庭的少林寺方丈沒有戒疤，這正常嗎？我們今天就來探討一下這個問題。

一、戒疤有什麼涵義？

在佛教經典中，沒有說出家人就要在頭上燒戒疤的記載。可是，在大乘經典中就有燃頂、燃臂、燃指的記載。後來的戒疤制度大概也是源於此，戒疤數目很有講究，一般有一、二、三、六、九、十二幾種，十二點表示是受戒律中最高的「菩薩戒」。一般說來，三六個戒疤比較常見，一些廟裡年長比丘很多都有六個戒疤，對於一些象少林寺、龍泉寺這樣的重要寺廟主持，則要八個、九個戒疤，已經跨入「高級和尚」之列。但是要想在八九個戒疤向上在更進一步，那不是一般的難，據說，除了達摩祖師、六祖禪師這些宗師級人物才能擁有十個以上的戒疤。

二、什麼時候開始廢止戒疤的？

由於佛教教義里沒有明確的戒疤制度，並且基於人性化的考慮，戒疤制度是有損身體健康的，所以我國在1983年出台了《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》，廢止了戒疤制度。所以，從1983年起，新受戒的漢族僧人，就可以不用在頭頂燒戒疤了。當然，雖然這個制度被廢止，但是如果你發了大願，自願接受戒疤，那也是你的自由，因為沒有說禁止燒戒疤的制度。所以，我們今天也會看到一些和尚有戒疤。

三、戒疤是佛教教義的要求嗎？

事實上，佛教教義非但沒有對燒戒疤做強制要求，反而，從教義來看，還是反對這種方法的。比丘戒規定，凡四肢殘缺、五官不全者，不得受比丘戒。原始佛典以及比丘戒律，都有講到凡是損毀、傷害、虐待自己的肉體均非佛所允許。至於，今天我們看到的那些印度的苦行，用火、用水、用油虐待自己身體的方式，自詡為是修行的方法，實在是佛門外道，不是佛教所倡導的修行的方法和方式。

當然，對於出家人來說，如果是為了普度眾生，不惜損害自己的髮膚，身體都是佛法所倡導的。在中國的《高僧傳》中有「忘身篇」及「遺身篇」，裡面講述了很多高僧捨生取義的事例。但那是和自虐、自殘有本質的區別的。

小結：

既然戒疤制度在35年前就被廢止了，那以釋永信的年齡，他出家時候應該也是不需要燒戒疤的，所以我們看到釋永信頭上沒有一個戒疤，也是很正常的事情了。沒有戒疤，他依然是少林的方丈，依然可以把少林經營的風風火火。當然也有網友說，雖然沒有強制燒戒疤了，但是也沒有強制不能燒戒疤呀，還有一些和尚為了顯示皈依的誠信還是自願燒戒疤，道友們，你們怎麼看這件事？

/完/

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