「大地震動」是指我們內心的震撼

佛門中，在講震動，不是講物理現象的震動。有人說他講到華嚴經，講到地裂的時候，道場就果然地裂開了，那個無有是處，不可能有那種現象。我們這裡講震動是不是大地震動？我們一講震動，就產生震動，你可能說這個是很相應。我告訴你，那是巧合。

這個震動是指什麼？指我們內心的震撼。內心怎麼震撼呢？現在講，內心的震撼從哪來產生的？從覺悟的因緣和合力跟菩薩的定力結合而來。產生的內心震撼是什麼？你想想看，是不是我們所講的，你對於第二生命的感受，當你感受到的時候內心會不會產生震撼。你現在都不知道，突然間「哦，原來是這個樣子」，內心的那種震撼，對你所產生的影響，那是不是很大？

所以，這個震撼本身就是一種覺悟，一種覺知，一種定力的成就。他指的就是，你對生命感存在的那種感受能力。當你感受到了，那種震撼就產生了。真正關鍵在這個地方。修行要有這種震撼也在這裡。而這個震撼產生的時候，我們可以告訴各位，你的生命品質向前提升一大段，絕對提升很高。不會說震撼以後，還恢復老樣子，不會的。這個震撼是指你生命品質大幅度的提升。

各位，你感受看看。這個提升以後會不會再變化，會不會再退回來？絕對不退。所以，當你對生命品質提升，或者對生命存在有所感受以後，告訴各位，就是佛法所講的已經阿耨多羅三藐三菩提，永不退轉。怎麼不退轉？你能不能證明你不退轉？自己很清楚。所以我們修行到什麼程度，自己都很清楚的原因，就在這個地方。

你要是沒有投入，你根本不知道。菩提道是什麼你都不知道，所以你會到處問說「師父，我這樣對不對」，你一直問這樣對不對，只告訴我們一個問題，你沒有進入狀況。你要有進入狀況，不必問嘛。為什麼我們說，要你一開始就投入，完全的投入一段時間，一年半載，或一年兩年的時間。當你有這個投入，以後的情況就不一樣了。那個時候你知道說「啊，菩提道是什麼」。那麼那個時候，你在那邊用功，在那邊精進。

你精進的是什麼？是我們對於生命存在的感受。你一有了感受，那是不可言說的。你在菩提道上進步的時候，那只有同行善知識，同願、同行、同學、同修，這些同行善知識能夠感受得到。你跟別人講啊，別人不知道。因為你感受是第二種生命，不是肉體生命。

那只有有第二種生命的人，才能跟第二種生命的人溝通。那是不是「唯佛與佛始能知之」？你想想看，你一個第二生命的人，跟那個沒有第二生命的人，那不是雞同鴨講？雞怎麼聽得懂你鴨講什麼？第二種生命的人，你講是第二種生命的境界，他在肉體生命裡面，他怎麼了解這菩薩藏裡面講什麼？他頂多是語言文字接來接去而已。

我們說，同學們，你用功到這個地方，你把外面書店裡面賣的那些佛書你翻翻看，那胡說八道一大堆，根本沒有依據。他都是隨便剪接剪接貼來貼去就貼上去了。你現在在看的時候，你就會覺得「奇怪，他怎麼這個地方冒一句，那個地方冒一句」？東一句西一句接不上來，原因就在這個地方。因為他思想不成一貫，他沒有整個行門的整個過程。解門又是片片段段的，有的懂，有的不懂。懂的講，不懂的跳過去，你怎麼看得出來？你當然看不下去。像這樣的情況，都是因為自己本身他不了解。我們了解了以後，我們不會講這些，也不會去談他們那些。

我們要談的就是，整個系統下來，像震動這個問題，講的就是這個部分。一般人講震動，他就講地震，動、遍動、等遍動、起、遍起、等遍起、吼、遍吼、等遍吼、擊、遍擊、等遍擊，總共六相十八種震動。那你去動吧，動到最後，滾來滾去一樣，滾到最後說沒有動，所以這個動得很殊勝，那沒有意義，這是內心的震撼。

擷自《普賢三昧

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